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氣在中國哲學(xué)史上是一個(gè)非常重要的范疇醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理,在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中。氣通常是指一種極細(xì)微的物質(zhì),是構(gòu)成世界萬物的本原、《內(nèi)經(jīng)》繼承和發(fā)展了先秦氣一元論學(xué)說,并將其應(yīng)用到醫(yī)學(xué)中來,逐漸形成了中醫(yī)學(xué)的氣學(xué)理論。
中醫(yī)學(xué)把先秦氣論思想應(yīng)用到醫(yī)學(xué)中來,對氣范圍的含義作了多方面、多層次的規(guī)定和分析,形成了以生理之氣為核心的氣論思想,不僅促進(jìn)了中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展,而且對中國傳統(tǒng)哲學(xué)氣范疇和氣論思想的發(fā)展也作出了重要貢獻(xiàn)。
天人關(guān)系問題是中國古代哲學(xué),特別是《內(nèi)經(jīng)》時(shí)代哲學(xué)領(lǐng)域激烈爭論的重大問題之一,中醫(yī)學(xué)從天地大宇宙,人身小宇宙的天人統(tǒng)一觀出發(fā),用氣范疇論述了天地自然和生命的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。因此,在中醫(yī)學(xué)中,氣的概念,既有哲學(xué)含義,又有醫(yī)學(xué)科學(xué)的含義,其內(nèi)涵錯(cuò)綜復(fù)雜,不可作單一的、片面的理解。
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