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【原文】

上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精， 以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也。

夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。（《素問(wèn)·上古天 真論》）

【按語(yǔ)】

本段提出養(yǎng)生原則與方法。

一、養(yǎng)生原則：

1.對(duì)外順應(yīng)自然：適應(yīng)自然環(huán)境的變化，避免邪氣的侵襲，如“法于陰陽(yáng)”，“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”。

2.對(duì)內(nèi)保養(yǎng)真氣：保持健康的生活方式，使精神守持于內(nèi)，真氣調(diào)達(dá)和順，倡導(dǎo)"形與神俱"的健康觀。

二、養(yǎng)生方法

法于陰陽(yáng)、和于術(shù)數(shù)、飲食有節(jié)、起居有常、不妄作勞。

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養(yǎng)生的原則及其意義是什么

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