品行端正是對醫(yī)藥工作者的一項基本要求——古有“行方、智園、心小、膽大”之論，膽欲大而心欲小，智欲園而行欲方。如臨深淵，如履薄冰，謂小心也；赳赳武夫，公侯干城，謂膽大也；不為利回，不為義疚，行之方也；見機而作，不俟終日，智之園也。

1.膽欲大而心欲小，智欲園而行欲方

望聞問切宜詳，補瀉寒溫須辨，當思人命至重，冥極難逃，一旦差訛，永劫莫懺，烏容不慎，如是者謂之心小。

補即補而瀉即瀉，熱斯熱而寒斯寒，抵當承氣，時用回春，姜附理中，恒投起死，析理詳明，勿持兩可，如是者謂之膽大。

宅心醇謹，舉動安和，言無輕吐，目無亂觀，忌心勿起，貪念罔生，毋忽貧賤，毋憚疲勞，檢醫(yī)典而精求，對疾苦而悲憫，如是者謂之行方。

稟賦有厚薄，年歲有老少，身形有肥瘦，性情有緩急，境地有貴賤，風氣有柔強，天時有寒熱，晝夜有重輕，氣色有吉兇，聲音有高下，受病有久新，運氣有太過不及，知常知變，能神能明，如是者謂之智園。

2.舉止端莊，文明禮貌， 不貪財色

《急千金要方》：“夫大醫(yī)之體， 欲得澄神內視， 望之嚴然， 寬裕汪汪， 不皎不昧”

“到病家， 縱綺羅滿目， 勿左右顧眄； 絲竹湊耳， 無得似有所娛；珍饈迭薦， 食如無味”

“夫一人向隅， 滿堂不樂； 而況病人苦楚， 不離斯須； 而醫(yī)者安然歡娛， 傲然自得。茲乃人神之所共恥。至人之所不為， 斯蓋醫(yī)之本意也。”明代陳實功在《醫(yī)家五戒十要》指出： “凡視婦女及孀婦尼僧人等， 必候侍者在傍， 然后入房診視， 倘傍無伴， 不可自看。假有不便之患， 更宜真讀窺睹， 雖對內入不可談， 此因閨閫故也。”

“凡娼妓及私伙家請看， 亦當正己視如良家子女， 不可他意見戲， 以取不正， 視畢便回。貧窘者藥金可壁， 看回只可與藥， 不可再去， 以希淫邪之報。”

3.醫(yī)不貪財

據(jù)“嘉興府志”記載，浙江嘉興府開業(yè)醫(yī)生嚴樂善剛正不阿， 見利思義， 不為重金厚利所動。某日， 有一人突然竄入診所， 貿(mào)然贈送金銀器飾， 并跪地央求：“先生請受而后敢言。”當嚴樂善問其因何重禮相贈時， 該人耳語來意， 未竟， 樂善擲金大詬， 且脅之曰：“我今且不發(fā)汝隱， 汝若更求他醫(yī)， 殺汝同氣， 我必訟汝于官。”原來那人央求嚴樂善給他開一個能殺死人的毒藥方， 準備去毒害他原來的一個朋友。？？經(jīng)過嚴樂善疾顏厲色的譴責、教育， 那人終于悔悟， 放棄了邪念， 并感謝嚴樂善教化之恩。

4.醫(yī)不淫色

徽宗宣和年間（ 公元1119-1125年） ， 有一士人抱病纏年， 耗盡家財， 百治不愈。其妻無奈， 便將名醫(yī)何澄請到家里， 引入密室， 很羞怯地對何說： “妾以良人抱病日久， 典賣殆盡， 無以供醫(yī)藥， 愿以身酬。”何澄聽罷， 正色答曰： “娘子何出此言！ 但放心， 當為調治取效， 切勿以此相污！ ”經(jīng)過何澄精心調治， 士人果然痊愈。此事被后人傳為佳話。