六經(jīng)辨證，始見于《傷寒論》，是東漢醫(yī)學(xué)家張仲景在《素問。熱論》等篇的基礎(chǔ)上，結(jié)合傷寒病證的傳變特點(diǎn)所創(chuàng)立的一種論治外感病的辨證方法。它以六經(jīng)（太陽經(jīng)、陽明經(jīng)、少陽經(jīng)、太陰經(jīng)、少陰經(jīng)、厥陰經(jīng)）為綱，將外感病演變過程中所表現(xiàn)的各種證候，總結(jié)歸納為三陽病（太陽病、陽明病、少陽?。幉。ㄌ幉?、少陰病、厥陰?。┝?，分別從邪正盛衰，病變部位，病勢(shì)進(jìn)退及其相互傳變等方面闡述外感病各階段的病變特點(diǎn)。凡是抗病能力強(qiáng)、病勢(shì)亢盛的，為三陽病證；抗病力衰減，病勢(shì)虛弱的，為三陰病證。

六經(jīng)病證，是經(jīng)絡(luò)，臟腑病理變化的反映。其中三陽病證以六腑的病變?yōu)榛A(chǔ)；三陰病證以五臟的病變?yōu)榛A(chǔ)。所以說六經(jīng)病證基本上概括了臟腑和十二經(jīng)的病變。運(yùn)用六經(jīng)辨證，不僅僅局限于外感病的診治，對(duì)內(nèi)傷雜病的論治，也同樣具有指導(dǎo)意義。

一、六經(jīng)病證的分類六經(jīng)病證是外邪侵犯人體，作用于六經(jīng)，致六經(jīng)所系的臟腑經(jīng)絡(luò)及其氣化功能失常，從而產(chǎn)生病理變化，出現(xiàn)一系列證候。經(jīng)絡(luò)臟腑是人體不可分割的有機(jī)整體，故某一經(jīng)的病變，很可能影響到另一經(jīng)，六經(jīng)之間可以相互傳變。六經(jīng)病證傳變的一般規(guī)律是由表入里，由經(jīng)絡(luò)而臟腑，由陽經(jīng)入陰經(jīng)。病邪的輕重、體質(zhì)強(qiáng)弱，以及治療恰當(dāng)與否，都是決定傳變的主要因素。如病人體質(zhì)衰弱，或醫(yī)治不當(dāng)，雖陽證亦可轉(zhuǎn)入三陰；反之，如病護(hù)理較好，醫(yī)治適宜，正氣得復(fù)，雖陰證亦可轉(zhuǎn)出三陽。因而針對(duì)臨床上出現(xiàn)的各種證候，運(yùn)用六經(jīng)辨證的方法，來確定何經(jīng)為病，進(jìn)而明確該病證的病因病機(jī)，確立相應(yīng)的治法，列出一定的方藥，這正是六經(jīng)病證分類的意義所在。

（－）太陽病證

太陽病證，是指邪自外入或病由內(nèi)發(fā)，致使太陽經(jīng)脈及其所屬臟腑功能失常所出現(xiàn)的臨床證候。太陽，是陽氣旺盛之經(jīng)，主一身之表，簇?cái)z營(yíng)衛(wèi)，為一身之藩籬，包括足太陽膀胱經(jīng)和手太陽小腸經(jīng)。外邪侵襲人體，大多從太陽而入，衛(wèi)氣奮起抗邪，正邪相爭(zhēng)，太陽經(jīng)氣不利，營(yíng)衛(wèi)失調(diào)而發(fā)病；病由內(nèi)發(fā)者，系在一定條件下，疾病由陰轉(zhuǎn)陽，或由表出里。由于病人體質(zhì)和病邪傳變的不同，同是太陽經(jīng)證，卻又有中風(fēng)與傷寒的區(qū)別。

1.太陽經(jīng)證

太陽經(jīng)證，是指太陽經(jīng)受外邪侵襲、邪在肌表，經(jīng)氣不利而出現(xiàn)的臨床證候?？煞譃樘栔酗L(fēng)證和太陽傷寒證。

（l）太陽中風(fēng)證

太陽中風(fēng)證，是指風(fēng)邪襲于肌表，衛(wèi)氣不固，營(yíng)陰不能內(nèi)守而外泄出現(xiàn)的一種臨床證候。

臨床上亦稱之為表虛證。

【臨床表現(xiàn)】發(fā)熱，汗出，惡風(fēng)，頭痛，脈浮緩，有時(shí)可見鼻鳴干嘔。

【證候分析】太陽主表，統(tǒng)攝營(yíng)衛(wèi)。今風(fēng)寒外襲肌表，以風(fēng)邪為主，腠理疏松，故有惡風(fēng)之感；衛(wèi)為陽，功主衛(wèi)外，衛(wèi)受病則衛(wèi)陽浮盛于外而發(fā)熱；正由于衛(wèi)陽浮盛于外，失其固外開合的作用，因而營(yíng)陰不能有內(nèi)守而汗自出；汗出肌腠疏松，營(yíng)陰不足，故脈浮緩。鼻鳴干嘔，則是風(fēng)邪壅滯而影響及于肺胃使然。此證具有汗出，脈浮緩的特征，故又稱為表虛證。

這是對(duì)太陽傷寒證的表實(shí)而言，并非絕對(duì)的虛證。

（2）太陽傷寒證

太陽傷寒證，是指寒邪襲表，太陽經(jīng)氣不利，衛(wèi)陽被束，營(yíng)陰郁滯所表現(xiàn)出的臨床證候。

【臨床表現(xiàn)】發(fā)熱，惡寒，頭項(xiàng)強(qiáng)痛，體痛，無汗而端，脈浮緊。

【證候分析】寒邪襲表，衛(wèi)陽奮起抗?fàn)?，衛(wèi)陽失去其正常溫分肉，肥腠理的功能，則出現(xiàn)惡寒；衛(wèi)陽浮盛于外，勢(shì)必與邪相爭(zhēng)，衛(wèi)陽被遏，故出現(xiàn)發(fā)熱，傷寒臨床所見，多為惡寒發(fā)熱并見。風(fēng)寒外襲，腠理閉塞，所以無汗；寒邪外襲，太陽經(jīng)氣不利，故出現(xiàn)頭項(xiàng)強(qiáng)痛；正氣欲向外而寒邪束于表，故見脈浮緊；呼吸喘促乃由于邪束于外，肌腠失宣，影響及肺，肺氣不利所致。因其無汗，故稱之為表實(shí)證。

2.太陽腑證

太陽腑證，是指太陽經(jīng)邪不解，內(nèi)傳入腑所表現(xiàn)出的臨床證候。

（1）太陽蓄水證

太陽蓄水證，是指外邪不解，內(nèi)舍于太陽膀胱之腑，膀胱氣化失司，水道不能而致蓄水所表現(xiàn)出的臨床證候。

【臨床表現(xiàn)】小便不利，小腹脹滿，發(fā)熱煩渴、渴欲飲水，水入即吐，脈浮或浮數(shù)。

【證候分析】膀胱主藏津液，化氣行水，因膀胱氣化不利，既不能布津上承，又不能化氣行水，所以出現(xiàn)煩渴，小便不利。水氣上逆，停聚于胃，拒而不納，故水入即吐。本證的特點(diǎn)是“小便不利，煩渴欲飲，飲入則吐”。

（2）太陽蓄血證

太陽蓄血證，是指外邪入里化熱，隨經(jīng)深入下焦，邪熱與瘀血相互搏結(jié)于膀胱少腹部位所表現(xiàn)出的；臨床證候。

【臨床表現(xiàn)】少腹急結(jié)，硬滿疼痛，如狂或發(fā)狂，小便自利或不利，或大便色黑，舌紫或有瘀斑，脈沉澀或沉結(jié)。

【證候分析】外邪侵襲太陽，入里化熱，營(yíng)血被熱邪煎灼，熱與蓄血相搏于下焦少腹，故見少腹拘急，甚則硬滿疼痛。心主血脈而藏神，邪熱上擾心神則如狂或發(fā)狂。若瘀血結(jié)干膀胱，氣化失司，輕則小便自利，重則小便不利，溺澀而痛。瘀血停留胃腸，則大便色黑。

郁熱阻滯，脈道不暢，故脈沉澀或沉結(jié)。本證婦女多見，除上述表現(xiàn)外，常兼有經(jīng)水不調(diào)，病經(jīng)或經(jīng)閉等瘀熱阻于胞宮的見癥。

（二）陽明病證

陽明病證，是指太陽病未愈，病邪逐漸亢盛入里，內(nèi)傳陽明或本經(jīng)自病而起邪熱熾盛，傷津成實(shí)所表現(xiàn)出的臨床證候。為外感病的極期階段，以身熱汗出，不惡寒，反惡熱為基本特征。病位主要在腸胃，病性屬里、熱、實(shí)。根據(jù)邪熱入里是否與腸中積滯互結(jié)，而分為陽明經(jīng)證和陽明腑證。

1.陽明經(jīng)證

陽明經(jīng)證，是指陽明病邪熱彌漫全身，充斥陽明之經(jīng)，腸中并無燥屎內(nèi)結(jié)所表現(xiàn)出的臨床證候。又稱陽明熱證。

【臨床表現(xiàn)】身大熱，大汗出，大渴引飲，脈洪大；或見手足厥冷，喘促氣粗，心煩譫語、舌質(zhì)紅、苔黃膩。

【證候分析】本證以大熱、大汗、大渴脈洪大為臨床特征。邪入陽明，燥熱亢盛，充斥陽明經(jīng)脈，故見大熱；邪熱熏蒸，迫津外泄故是大汗；熱盛煎熬津液，津液受損，故出現(xiàn)大渴引飲。熱甚陽亢，陽明為氣血俱多之經(jīng)，熱迫其經(jīng)，氣血沸騰，故脈現(xiàn)洪大；熱擾心神，神志不寧，故出現(xiàn)心煩譫語；熱邪熾盛，陰陽之氣不能順接，陽氣一時(shí)不能外達(dá)于四末，故出現(xiàn)手足厥冷，所謂“熱甚厥亦甚”正是此意；舌質(zhì)紅、苔黃膩皆陽明熱邪偏盛所致。

2.陽明腑證

陽明腑證，是指陽明經(jīng)邪熱不解，由經(jīng)入腑，或熱自內(nèi)發(fā)，與腸中糟粕互結(jié)，阻塞腸道所表現(xiàn)出的臨床證候。又稱陽明腑實(shí)證。臨床是癥以“痞、滿、燥、實(shí)”為其特點(diǎn)。

【臨床表現(xiàn)】日哺潮熱、手足汗出，臍腹脹滿疼痛，大便秘結(jié)，或腹中轉(zhuǎn)失氣，甚者譫語，狂亂，不得眠，舌苔多厚黃干燥，邊尖起芒刺，甚至焦黑燥裂。脈沉遲而實(shí)；或滑數(shù)。

【證候分析】本證較經(jīng)證為重，往往是陽明經(jīng)證進(jìn)一步的發(fā)展。陽明腑實(shí)證熱邪型多為日哺潮熱，即午后三至五時(shí)熱較盛，而四肢稟氣于陽明，腑中實(shí)熱，彌漫于經(jīng)，故手中汗出；陽明證大熱汗出；或誤用發(fā)汗使津液外泄，于是腸中干燥，熱與糟粕充斥腸道，結(jié)而不通，則臍腹部脹滿疼痛，大便秘結(jié)；燥夭內(nèi)結(jié)，結(jié)而不通，氣從下夭，則腹中夭氣頻轉(zhuǎn)。邪熱熾盛上蒸而熏灼心宮，出現(xiàn)譫語，狂亂，不得眠等癥。熱內(nèi)結(jié)而津液被劫，故苔黃干燥，起芒刺或焦黑燥裂。燥熱內(nèi)結(jié)于腸，脈道壅滯而邪熱又迫急，故脈沉遲而實(shí)或滑數(shù)。

（三）少陽病證

少陽病證，是指人體受外邪侵襲，邪正分爭(zhēng)于表半里之間，少陽樞機(jī)不利所表現(xiàn)出的臨床證候。少陽病從其病位來看，是已離太陽之表，而又未入陽明之里，正是半表半里之間，因而在其病變的機(jī)轉(zhuǎn)上屬于半表半里的熱證。可由太陽病不解內(nèi)傳，或病邪直犯少陽，或三陰病陽氣來復(fù)，轉(zhuǎn)入少陽而發(fā)病。

【臨床表現(xiàn)】往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，心煩喜嘔，口苦，咽干，目眩，苔薄白、脈弦。

【證候分析】本證以往來寒熱、胸脅苦滿，心煩口苦嘔惡為其主癥。邪犯少陽，邪正交爭(zhēng)于半表半里，故見往來寒熱；少陽受病，膽火上炎，灼傷津液，故見口苦、咽干；胸脅是少陽經(jīng)循行部位，邪熱壅于少陽，往脈阻滯，氣血不和，則胸脅苦滿。肝膽疏泄不利，影響及胃，胃失和降，則見嘔吐，默默不欲飲食。少陽木郁，水火上逆，則心中煩擾；肝膽受病，氣機(jī)郁滯，故見脈弦。

（四）太陰病證

太陰病證，是指邪犯太陰，脾胃機(jī)能衰弱所表現(xiàn)出的臨床證候。太陰病中之“太陰”主要是指脾（胃）而言?？捎扇柌≈委熓М?dāng)，損傷脾陽，也可因脾氣素虛，寒邪直中而起病。

【臨床表現(xiàn)】腹?jié)M而吐，食不下，自利，口不渴，時(shí)腹自痛?；蛏嗵Π啄仯}沉緩而弱。

【證候分析】太陰病總的病機(jī)為脾胃虛寒，寒濕內(nèi)聚。脾土虛寒，中陽不足，脾失健運(yùn)，寒濕內(nèi)生，濕滯氣機(jī)則腹?jié)M；寒邪內(nèi)阻，氣血運(yùn)行不暢，故腹痛陣發(fā)；中陽不振，寒濕下注，則腹瀉便溏，甚則下利清谷，下焦氣化未傷，津液尚能上承，所以太陰病口不渴；寒濕之邪，彌漫太陰，故舌苔白膩，脈沉緩而弱。

（五）少陰病證

少陰病證，是指少陰心腎陽虛，虛寒內(nèi)盛所表現(xiàn)出的全身性虛弱的一類臨床證候。少陰病證為六經(jīng)病變發(fā)展過程中最危險(xiǎn)的階段。病至少陰，心腎機(jī)能衰減，抗病能力減弱，或從陰化寒或從陽化熱，因而在臨床上有寒化、熱化兩種不同證候。

1.少陰進(jìn)化證

少陰進(jìn)化證，是指心腎水火不濟(jì)，病邪從水化寒，陰寒內(nèi)盛而陽氣衰弱所表現(xiàn)出的臨床證候。

【臨床表現(xiàn)】無熱惡寒，脈微細(xì)，但欲寐，四肢厥冷，下利清谷，嘔不能食，或食入即吐；或脈微欲絕，反不惡寒，甚至面赤。

【證候分析】陽虛失于溫煦，故惡寒倦臥，四肢厥冷；陽氣衰微，神氣失養(yǎng)，故呈現(xiàn)“但欲寐”神情衰倦的狀態(tài)；陽衰寒盛，無力鼓動(dòng)血液運(yùn)行，故見脈微細(xì)；腎陽虛無力溫運(yùn)脾陽以助運(yùn)化，故下利清谷；若陰寒極盛，將殘陽格拒于上，則表現(xiàn)為陽浮于上的面赤“戴陽”假象。

2.少陰熱化征

少陰熱化證，是指少陰病邪從火化熱而傷陰，致陰虛陽亢所表現(xiàn)出的臨床證候。

【臨床表現(xiàn)】心煩不寐，口燥咽干，小便短赤、舌紅，脈細(xì)數(shù)。

【證候分析】邪入少陰，從陽化熱，熱灼真陰，腎陰虧，心火亢，心腎不交，故出現(xiàn)心煩不寐；邪熱傷津，津傷而不能上承，故口燥咽干；心火下移小腸，故小便短赤；陰傷熱灼，內(nèi)耗營(yíng)陰，故舌紅而脈細(xì)數(shù)。

（六）厥陰病證

厥陰病證，是指病至厥陰，機(jī)體陰陽調(diào)節(jié)功能發(fā)生紊亂，所表現(xiàn)出的寒熱錯(cuò)雜，厥熱勝復(fù)的臨床證候。為六經(jīng)病證的較后階段。厥陰病的發(fā)生，一為直中，系平素厥陽之氣不足，風(fēng)寒外感，直入厥陰；二為傳經(jīng)，少陰病進(jìn)一步發(fā)展傳人厥陰；三為轉(zhuǎn)屬；少陽病誤治，失治，陽氣大傷，病轉(zhuǎn)厥陰。

【臨床表現(xiàn)】消渴、氣上沖心，心中疼熱，饑不欲食，食則吐蛔。

【證候分析】本證為上熱下寒，胃熱腸寒證。上熱，多指邪熱犯于上焦，此處應(yīng)包括胃，患者自覺熱氣上沖于脘部甚至胸部，時(shí)感灼痛，此屬肝氣挾邪熱上逆所致；熱灼津液，則口渴多飲；下寒，多指腸道虛寒，此處亦應(yīng)包括胃。胃腸虛寒，納化失職，則不欲食；蛔蟲喜溫而惡寒，腸寒則蛔動(dòng)，逆行于胃或膽道，則可見吐蛔。此證反映了厥陰病寒熱錯(cuò)雜的特點(diǎn)。

二、六經(jīng)病的傳變傳變是疾病本身發(fā)展過程中固有的某些階段性的表現(xiàn)，也是人體臟腑經(jīng)絡(luò)相互關(guān)系發(fā)生紊亂而依次傳遞的表現(xiàn)。一般認(rèn)為：“傳”是指疾病循著一定的趨向發(fā)展：“變”是指病情在某些特殊條件下發(fā)生性質(zhì)的轉(zhuǎn)變。六經(jīng)病證是臟腑，經(jīng)絡(luò)病理變化的反映，人體是一個(gè)有機(jī)的整體，臟腑經(jīng)絡(luò)密切相關(guān)，故一經(jīng)的病變常常會(huì)涉及到另一經(jīng)，從而表現(xiàn)出合病，并病及傳經(jīng)的病證候。

1.合病 兩經(jīng)或三經(jīng)同時(shí)發(fā)病，出現(xiàn)相應(yīng)的證候。而無先后次第之分。如太陽經(jīng)病證和陽明經(jīng)證同時(shí)出現(xiàn)，稱“太陽陽明合病”；三陽病同病的為“三陽合病”。

2.并病 凡一經(jīng)之病，治不徹底，或一經(jīng)之證未罷，又見他經(jīng)證候的，稱為并病。無先后次第之分。如少陽病未愈，進(jìn)一步發(fā)展而又涉及陽明，稱“少陽陽明并病”。

3.傳經(jīng) 病邪從外侵入，逐漸向里傳播由這一經(jīng)的證候轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪唤?jīng)的證候，稱為“傳經(jīng)”。傳經(jīng)與否，取決于體質(zhì)的強(qiáng)弱，感邪的輕重，治療的當(dāng)否三個(gè)方面。如邪盛正衰，則發(fā)生傳變，正盛邪退，則病轉(zhuǎn)痊愈。身體強(qiáng)壯者，病變多傳三陽；體質(zhì)虛弱者，病變多傳三陰。此外，誤汗、誤下，也能傳入陽明，更可以不經(jīng)少陽，陽明而經(jīng)傳三陰。但三陰病也不一定從陽經(jīng)傳來，有時(shí)外邪可以直中三陰。傳經(jīng)的一般規(guī)律有：

（l）循經(jīng)傳：就是按六經(jīng)次序相傳。如太陽病不愈，傳人陽明，陽明不愈，傳入少陽；三陽不愈，傳入三陰，首傳太陰，次傳少阻，終傳厥陰。一說有按太陽——少陽——陽明——太陰——厥陰——少陰相傳者。

（2）越經(jīng)傳：是不按上述循經(jīng)次序，隔一經(jīng)或隔兩經(jīng)相傳。如太陽病不愈，不傳少陽，而傳陽明，或不傳少陽、陽明而直傳太陰。越經(jīng)傳的原因，多由病邪旺盛，正氣不足所致。

（3）表里傳：即是相為表里的經(jīng)相傳。例如太陽傳入少陰，少陽傳入厥陰，陽明傳入太陰，是邪盛正虛由實(shí)轉(zhuǎn)虛，病情加劇的證候，與越經(jīng)傳含義不同。

4.直中 凡病邪初起不從陽經(jīng)傳入，而徑中陰經(jīng)，表現(xiàn)出三陰征候的為直中。

以上所述，都屬由外傳內(nèi)，由陽轉(zhuǎn)陰。此外，還有一種里邪出表，由陰轉(zhuǎn)陽的陰病轉(zhuǎn)陽證。所謂陰病轉(zhuǎn)陽，就是本為三陰病而轉(zhuǎn)變?yōu)槿栕C，為正氣漸復(fù)，病有向愈的征象。