岐伯簡介

岐伯：中國傳說期間最富有威望的醫(yī)學家?！兜弁跏兰o》：“（黃帝）又使岐伯嘗味百草。典醫(yī)療疾，今經方、本草、之書咸出焉”。宋代醫(yī)學?？睂W家，林億等在《重廣補注黃帝內經素問·表》中著重：“求民之瘼。恤民之隱者，上主之深仁，在昔黃帝之御極也。……乃與岐伯上窮天紀，下極地輿、遠取諸物，近取諸身，更相答辯，垂法以福萬世，於是雷公之倫，授業(yè)傳之，而《內經》作矣”視今傳《素問》基本上乃黃帝問，岐伯答，以論述醫(yī)學理論，顯現了岐伯氏深邃的醫(yī)學涵養(yǎng)。中國醫(yī)學素稱“岐黃”，或謂“岐黃之術”，岐伯當屬首要地位。

在《黃帝內經》中總有一個人在黃帝問話后，答復疑問，他就是岐伯。岐伯，相傳亦為黃帝之臣，又是黃帝的太醫(yī)，奉黃帝之命嘗味各種草木，典主醫(yī)病。他還與雷公研討經脈?！饵S帝內經》即黃帝與岐伯等評論醫(yī)理而作。

岐伯的原籍

岐伯是中國遠古時代最著名的醫(yī)師，由所以傳說，關于他的原籍有不一樣的說法。一般認為，岐伯家居岐山（今陜西省岐山）一帶。而新近有材料標明，岐伯為甘肅省慶陽縣人。如清·乾隆年間《慶陽縣志·人物》記載：“岐伯，北地人，生而精明，精醫(yī)術脈理，黃帝以師事之，著《內經》行于世，為醫(yī)書之祖。”岐伯從小長于考慮，有遠大的志向，喜愛調查日月星辰、風土寒暑、山川草木等自然界的事物和表象。還懂音樂，會做樂器，丈量日影，文武雙全，智慧過人。后見很多大眾死于疾病，便立志學醫(yī)，四處尋訪嚴師諍友，精于醫(yī)術脈理，遂成為名震一時的醫(yī)師。黃帝為療救民疾，尊他為教師，一同研討醫(yī)學疑問?！饵S帝內經》大都內容即以他與黃帝答問的體裁寫成。所以，記載“岐伯”的最早的文獻是《黃帝內經》。后人為了留念他們所做的奉獻，專門修建了岐伯廟。如《慶陽縣志·壇廟》載：“岐伯廟，在縣城南。”據《辭?！氛f：北地，郡名，戰(zhàn)國秦置。泊地點義渠，西漢移治馬嶺（今甘肅慶陽西北）。

岐伯的作品

據有關史志書目記載，托名岐伯的作品約有8種：1.《漢書·藝文志》載《黃帝岐伯按摩》十卷；2.《隋書·經籍志》載《岐伯經》十卷；3.《新唐書·藝文志》載《岐伯灸經》一卷（《宋史·藝文志》則載為《黃帝問岐伯灸經》）；4.《宋史·藝文志》載《岐伯針經》一卷；5.《通志·藝文略》載《黃帝岐伯針論》二卷；6.《通志·藝文略》載《岐伯精藏論》一卷；7.《崇文總目》載《黃帝岐伯論針灸要訣》一卷（《宋史·藝文志》則載為《岐伯論針灸要訣》）；8.《竹堂書目》載《岐伯五藏論》。

以上諸書皆已佚，僅存書目，因此只能從書名知其與岐伯有關，內容主要是針灸，另外有按摩、藏象等，而不能確定為岐伯所著，由于古代“世俗人多尊古而賤今，故為道者，必托之于神農、黃帝而后能入說”（《淮南子·修務訓》）。如《黃帝內經》、《神農本草經》等，所以托名岐伯的醫(yī)書，也許也是遭到這種習尚的影響。