六經(jīng)辨證，始見(jiàn)于《傷寒論》，是東漢醫(yī)學(xué)家張仲景在《素問(wèn)。熱論》等篇的基礎(chǔ)上，結(jié)合傷寒病證的傳變特點(diǎn)所創(chuàng)立的一種論治外感病的辨證方法。它以六經(jīng)（太陽(yáng)經(jīng)、陽(yáng)明經(jīng)、少陽(yáng)經(jīng)、太陰經(jīng)、少陰經(jīng)、厥陰經(jīng)）為綱，將外感病演變過(guò)程中所表現(xiàn)的各種證候，總結(jié)歸納為三陽(yáng)?。ㄌ?yáng)病、陽(yáng)明病、少陽(yáng)?。幉。ㄌ幉?、少陰病、厥陰?。┝?，分別從邪正盛衰，病變部位醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)整理，病勢(shì)進(jìn)退及其相互傳變等方面闡述外感病各階段的病變特點(diǎn)。凡是抗病能力強(qiáng)、病勢(shì)亢盛的，為三陽(yáng)病證；抗病力衰減，病勢(shì)虛弱的，為三陰病證。

六經(jīng)病證，是經(jīng)絡(luò)，臟腑病理變化的反映。其中三陽(yáng)病證以六腑的病變?yōu)榛A(chǔ)；三陰病證以五臟的病變?yōu)榛A(chǔ)。所以說(shuō)六經(jīng)病證基本上概括了臟腑和十二經(jīng)的病變。運(yùn)用六經(jīng)辨證，不僅僅局限于外感病的診治，對(duì)內(nèi)傷雜病的論治，也同樣具有指導(dǎo)意義。