精氣學(xué)說的基本內(nèi)容是2018年中醫(yī)醫(yī)術(shù)確有專長的考核內(nèi)容,為幫助大家備考,醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)小編為您整理解答如下:
(一)精氣是構(gòu)成宇宙的本原
宇宙中的一切事物都由精氣所構(gòu)成,萬物的發(fā)生、發(fā)展、演變皆為精氣自身運(yùn)動的結(jié)果。精氣的存在形式有兩種,即“無形”和“有形”。所謂“無形”,即精氣處于彌散而運(yùn)動的狀態(tài)。因用肉眼看不見,故稱其為“無形”。所謂“有形”,即精氣處于和合、凝聚而穩(wěn)定的狀態(tài),指無形之氣以聚合的方式,形成各種占有相對固定空間,具備并保持相對穩(wěn)定形質(zhì)特點(diǎn)的物體。以這種形式存在的精氣,凝聚于一體,結(jié)構(gòu)緊湊,形態(tài)穩(wěn)定,相對靜止,一般都可以用肉眼看清其性狀或推測出具體性狀,凡此種種物質(zhì),都屬于“有形”之列。
精氣是構(gòu)成天地萬物包括人類的共同的原始物質(zhì)。故《論衡·自然》云:“天地合氣,萬物自生。”
(二)精氣的運(yùn)動變化
精氣是活力很強(qiáng)、運(yùn)行不息的精微物質(zhì)。精氣的運(yùn)動具有普遍性,升降與出入是精氣運(yùn)動的基本形式?!端貑?middot;六微旨大論》指出:“是以升降出入,無器不有。”自然界一切事物的變化,都是精氣運(yùn)動的反映和結(jié)果?!端貑?middot;六微旨大論》說:“氣之升降,天地之更用也……生已而降,降者謂天;降已而升,升者為地。天氣下降,氣流于地;地氣上升,氣騰于天。故高下相召,升降相因,而變作矣。”天地陰陽二氣的升降相因,氤氳交感,才形成了整個(gè)宇宙天地間的各種事物的運(yùn)動變化。
(三)精氣是天地萬物的中介
中介,是不同事物或同一事物內(nèi)部不同因素之間相互交接聯(lián)系的要素,是客觀事物轉(zhuǎn)化和發(fā)展的中間環(huán)節(jié),是對立雙方統(tǒng)一的環(huán)節(jié)。
精氣分陰陽,以成天地。天地交感,以生萬物,精氣成為天地萬物的共同本原。因此,天地萬物雖是相對獨(dú)立的物質(zhì)實(shí)體,然其并不孤立,而是緊密聯(lián)系,相互作用的。無形之精氣充斥于天地萬物之間,它既能滲入于有形的物質(zhì)實(shí)體,并能與已構(gòu)成有形物體的精氣進(jìn)行各種形式的物質(zhì)和能量的感應(yīng)、交換與轉(zhuǎn)化。精氣就成為天地萬物相互聯(lián)系、相互作用和相互感應(yīng)的中介物質(zhì)。
(四)天地精氣化生為人
精氣學(xué)說認(rèn)為萬物的本源是精氣,人類作為宇宙萬物之一,亦由精氣所構(gòu)成,生命過程就是精氣的運(yùn)動過程。新生命的產(chǎn)生,乃是由于精氣凝聚而成,同時(shí),精氣亦維持著生命活動的全過程,故精氣一旦離散,則生命活動亦隨之終止,人之生命始于精氣之聚合,而終于精氣之散失,說明了生命過程的物質(zhì)性。
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