關(guān)于陰陽(yáng)五行理論，醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)為廣大考生整理如下：

古人對(duì)陰陽(yáng)五行，都是用生命的活性來(lái)加以理解，并用來(lái)說(shuō)明活生生的事物。明確這一點(diǎn)，醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜集|整理對(duì)正確理解儒家心性學(xué)說(shuō)非常重要，對(duì)理解儒家心性理論對(duì)中國(guó)人心身健康發(fā)生的作用同樣非常重要。

上個(gè)世紀(jì)五十年代以后中國(guó)大陸有關(guān)古代陰陽(yáng)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)幾乎是統(tǒng)一的，而這種統(tǒng)一就在于陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)符合唯物辯證法的矛盾論。與此相關(guān)的認(rèn)識(shí)是，五行理論就是古代樸素的唯物論，而這種說(shuō)法的依據(jù)就是把《尚書(shū) 洪范》中的五行理解成五種物質(zhì)。當(dāng)下這種情況發(fā)生了一些變化，這表現(xiàn)在很多學(xué)者試圖擺脫辯證唯物主義的統(tǒng)一哲學(xué)模式來(lái)重新理解古代哲學(xué)思想。事實(shí)上，當(dāng)離開(kāi)辯證唯物主義的角度回歸到秦漢之前哲學(xué)水平上的時(shí)候，陰陽(yáng)哲學(xué)就會(huì)顯現(xiàn)出原本的內(nèi)容。