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形成發(fā)展
中醫(yī)學理論體系,是包括理、法、方、藥在內(nèi)的整體,是關于中醫(yī)學的基本概念、基本原理和基該方法的科學知識體系。它是以整體觀念為主導思想,以 精氣、陰陽、 五行學說為哲學基礎和思維方法,以臟腑經(jīng)絡及精 氣血津液為生理 病理學基礎,以 辨證論治為診治特點的獨特的醫(yī)學理論體系。
中醫(yī)學理論體系的形成
中醫(yī)學理論體系形成于戰(zhàn)國至兩漢時期?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學專著的成書,標志著 中醫(yī)學理論體系的初步形成。
1. 中醫(yī)學理論體系形成的基礎與方法
中醫(yī)學理論體系的形成,經(jīng)歷了一個漫長的歷史時期。戰(zhàn)國以降,社會的急劇變革和學術的百家爭鳴,為醫(yī)學理論體系的形成創(chuàng)造了有利的社會文化氛圍。此時,古代醫(yī)家也加速了對人體自身奧秘及人與自然關系的探討,力圖將醫(yī)學的經(jīng)驗上升為理論。他們在醫(yī)學實踐與 解剖學成就的基礎上,以古代哲學的精氣、陰陽、 五行學說作為思維方法,創(chuàng)立了藏象、經(jīng)絡、精 氣血津液神等學說,并在探討人與自然關系的過程中創(chuàng)立了六淫致病學說,以闡釋人體的生理和病理,指導疾病的診斷和防治,逐步建立起中醫(yī)學的理論體系。
(1)有利的社會文化背景:戰(zhàn)國時期是中國社會大變革的時期。生產(chǎn)關系的改變和生產(chǎn)工具的改進,促進了生產(chǎn)水平的提高,因而使西周時期形成的以農(nóng)為本的經(jīng)濟結(jié)構(gòu),在戰(zhàn)國以后得到進一步的鞏固和發(fā)展,與農(nóng)業(yè)相關的科學技術也得到了相應的發(fā)展,天文、歷算、物候、農(nóng)學、植物學、礦物學以及冶煉、釀造技術也有諸多創(chuàng)新。這些都對 中醫(yī)學理論體系的構(gòu)建產(chǎn)生了有利的影響。戰(zhàn)國時期,在哲學思想方面出現(xiàn)了“諸子蜂起,百家爭鳴”的局面,形成了道、儒、法、兵、陰陽等諸家。這一有利的文化氛圍對 中醫(yī)學理論體系的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。其中道家關于世界本原與生命起始的探討,對中醫(yī)學的生命理論有著深刻的影響;儒家提倡的“自強不息,厚德載物”的進取精神和道德觀念,對醫(yī)生的修身及醫(yī)德的形成有較大影響;兵家的用兵之道,對中醫(yī)學治療原則和方法的建立具有一定影響。
(2)醫(yī)藥知識的積累:從原始社會醫(yī)藥的起源,到戰(zhàn)國時期這一漫長的歷史過程中,中國古代醫(yī)藥學家積累了豐富的醫(yī)藥學知識,并將此總結(jié)、升華,建立起一些醫(yī)學理論雛形,為戰(zhàn)國以后醫(yī)藥學的發(fā)展及理論體系的建立奠定了基礎。
殷商時期,藥物已相當豐富,不但發(fā)明了酒及 湯液,而且在醫(yī)療實踐中應用了治病的“毒藥”。西周時期,人們對疾病的認識已較深刻,并能為疾病確立專門的病名。春秋時期,治療技術更有所擴展。如《左傳》記載,秦國名醫(yī)醫(yī)緩曾說:“攻之不可,達之不及,藥不至焉?!?說明當時攻( 灸療)、達(針刺)、藥(藥物治療)已是醫(yī)生常用的治療方法。專業(yè)醫(yī)生的出現(xiàn),為醫(yī)學理論的初步形成創(chuàng)造了極為有利的條件。如《左傳》記載秦國名醫(yī)醫(yī)和給晉侯診病時提出“ 六氣病源說”,用以解釋疾病發(fā)生的原因,已勾畫出中醫(yī)病因病機理論的雛形。此時可謂醫(yī)學理論的萌芽階段。
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