現(xiàn)代國家中，生命健康權(quán)是受到法律保護的最重要權(quán)益，在我國憲法和法律塑造的權(quán)利體系中，具有最高的地位。憲法條文自不必多說，民法上也作了基礎(chǔ)性規(guī)定。《民法總則》第110條規(guī)定，自然人享有生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)、隱私權(quán)、婚姻自主權(quán)等權(quán)利。生命健康權(quán)是自然人參加一切社會活動、享有其他一切權(quán)利的基礎(chǔ)，是最根本的權(quán)利和最基本的人權(quán)，包括生命權(quán)、身體權(quán)和健康權(quán)三種具體權(quán)利。這與以前不單獨強調(diào)身體權(quán)的觀點有所差異。傳統(tǒng)上習慣于把身體權(quán)隱含在健康權(quán)的內(nèi)涵以內(nèi)，即“健康權(quán)=身體健康權(quán)”。但隨著人們對健康權(quán)認識的深入，逐漸意識到健康不僅包括身體健康，還包括心靈健康，即身心健康，“健康權(quán)=身體健康權(quán)+精神（心靈）健康權(quán)”。此觀點得到聯(lián)合國《經(jīng)濟、社會及文化權(quán)利國際公約》的認同。事實上，身體作為客觀的物質(zhì)性存在，是生命的載體，是健康的依托。生命是健康的基礎(chǔ)和前提，而健康被認為是生命的價值延伸和生命質(zhì)量的重要體現(xiàn)。生命健康權(quán)必須得到保障，否則其他權(quán)利就成為無源之水、無本之木。

生命權(quán)是生命安全不被非法剝奪、危害的權(quán)利。身體權(quán)是自然人身體各組織、器官、機能不受非法危害和自主支配的權(quán)利。當然，也有學者對此觀點持否定態(tài)度。健康權(quán)是公民依法享有的身體、心靈健康不受非法侵害的權(quán)利。這個界定與以往只強調(diào)身體權(quán)，混淆身體權(quán)和健康權(quán)的內(nèi)涵有所不同。聯(lián)合國經(jīng)濟、社會、文化權(quán)利委員會于2000年通過了一項關(guān)于健康權(quán)的一般性意見，闡明健康權(quán)不僅包括及時和適當?shù)男l(wèi)生保健，而且也包括決定健康的基本因素，如享有安全的飲水和適當?shù)男l(wèi)生條件，充足的安全食物、營養(yǎng)和住房供應(yīng)，符合衛(wèi)生的職業(yè)和環(huán)境條件以及獲得衛(wèi)生方面的教育和信息，包括性和生殖衛(wèi)生的教育和信息。概括地講，健康權(quán)包括四個要素：（1）便利：有足夠數(shù)量、行之有效的公共衛(wèi)生和衛(wèi)生保健設(shè)施、商品和服務(wù)，以及衛(wèi)生計劃。（2）獲得條件：締約國管轄范圍內(nèi)的衛(wèi)生設(shè)施、商品和服務(wù)必須面向所有人，并且符合不歧視、信息公開、經(jīng)濟保障、可獲得等四項要求。（3）接受條件：所有衛(wèi)生設(shè)施、商品和服務(wù)必須遵守醫(yī)務(wù)職業(yè)道德，在文化上是適當?shù)模π詣e和生活周期的需要保持敏感性。（4）質(zhì)量：衛(wèi)生設(shè)施、商品和服務(wù)必須在科學和醫(yī)學上是適當和高質(zhì)量的。