最近被基因編輯嬰兒刷屏，這件事引申出醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的相關(guān)知識，對于此事件不做任何評價，看一下醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的演技理論是什么！

（1）生命論：

①生命神圣觀：生命神圣觀強調(diào)生命的價值和意義，強調(diào)對生命的尊重：生命的神圣與否應(yīng)當(dāng)取決于生命價值與質(zhì)量的統(tǒng)一；局限性在于只重視個體生命意義二而忽視了作為人類的整體利益的重要性，對于控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量是有倫理阻礙的。

②生命質(zhì)量與價值觀：質(zhì)量應(yīng)從體能和智能兩個方面加以判斷和評價，價值是指社會價值，生命個體扮演一定角色，有意識，并能為他人和社會做出貢獻，才算有價值的生命。

③人道觀和權(quán)力觀：在醫(yī)學(xué)活動特別是醫(yī)患關(guān)系中表現(xiàn)出來的同情和關(guān)心病人、尊重病人的人格與權(quán)力、維護病人的利益、珍視人的生命價值和質(zhì)量的倫理思想和權(quán)力觀念；核心內(nèi)容：

a、尊重患者的生命，是醫(yī)學(xué)人道主義最基本的或最根本的思想，醫(yī)者應(yīng)當(dāng)珍重生命，尊重人的價值和權(quán)力，盡力救治病人。

b、尊重患者的人格，病人具有正常人的權(quán)利也具有一些特殊的權(quán)利，是提高醫(yī)療質(zhì)量及效果的必須要求。

c、尊重患者的平等，醫(yī)療中應(yīng)當(dāng)盡量排除非醫(yī)療因素醫(yī)學(xué)教育|網(wǎng)整理，讓每個患者都能人道的，平等地實現(xiàn)醫(yī)療目的。

d、尊重患者的生命價值，要求重視患者的生命質(zhì)量和價值。

（2）道義論（康德）：一個行為的正誤評價不在于訴諸行為的后果，而在于規(guī)定倫理道德的原則或規(guī)則，而有些原則或規(guī)則是無論如何都必須貫徹的，其堅持行為動機的重要性。

①行為道義論：個人無需倫理規(guī)則就能直接把握應(yīng)該做什么，唯有良心、直覺和信念能決定最后做什么。

②規(guī)則道義論：判定行為的正誤要看它是否符合倫理原則或規(guī)范。

③絕對至上命令：

a、一個行為在倫理上是對的，當(dāng)且僅當(dāng)這個行為準(zhǔn)則可以普遍化。

b、一個行為在倫理上是對的，當(dāng)且僅當(dāng)行為者在完成這個行為時不把任何人當(dāng)做物或手段。

（3）后果論與功利論（邊沁、密爾）：

①行為功利論：把行為的價值是否帶來有效用的后果作為判定人的行為在倫理上正誤的標(biāo)準(zhǔn)。

②規(guī)則功利論：判定行為的對錯要看其是否符合規(guī)則，而規(guī)則應(yīng)帶來正效用，或正效用大于負(fù)效用。

③功利論據(jù)決策的程序：羅列一切可供的選擇辦法—計算每一種辦法的后果，對自己和別人產(chǎn)生了多少幸福和不幸—比較這些后果，找出最大量幸福和最小量不幸。

（4）公益論和公正論：是強調(diào)以社會公眾利益為原則，是社會公益與個人健康利益相統(tǒng)一的醫(yī)學(xué)倫理理論：

①公益論的內(nèi)容：兼容觀、兼顧觀（任何醫(yī)療行為都應(yīng)該兼顧到社會、個人、集體的利益）、社會效益觀。

②公正論的內(nèi)容。

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