中國傳統(tǒng)文化對中醫(yī)學的影響：

哲學思想對中醫(yī)學的滲透：

中醫(yī)學理論形成于春秋戰(zhàn)國時期，這一時期正是我國古代經(jīng)濟繁榮、文化發(fā)達、思想活躍、百家爭鳴的昌盛時期。當時盛行的陰陽五行學說、精氣學說，成為科學文化界的主導思想，中醫(yī)學毫無例外地接受了古代唯物主義和辯證法思想，使當時的醫(yī)學達到了新水平醫(yī)學教育網(wǎng)搜/集整理。

陰陽學說認為世界是物質(zhì)的，任何事物都存在著陰和陽兩個方面，陰陽的對立互根、消長轉(zhuǎn)化規(guī)律是推動事物發(fā)生、發(fā)展、變化的根本。中醫(yī)學借以說明人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化，用以診斷和治療疾病。如《素問·生氣通天論》說“陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。”說明陰陽平衡對維持機體生命的重要性。

五行學說認為世界是由木、火、土、金、水五種物質(zhì)構(gòu)成，它們之間相互資生、相互制約，體現(xiàn)了事物間的整體聯(lián)系和協(xié)調(diào)關(guān)系。中醫(yī)學借以說明五臟的屬性及自控調(diào)節(jié)的整體觀念，補充了陰陽學說在解釋病理方面的不足?！端貑?middot;五運行大論》中“氣有余，則制其所勝而侮所不勝其不及，則己所不勝。侮而乘之，己所勝，輕而侮之”的論點，揭示了臟腑病變傳變規(guī)律，對預測疾病、指導治療有重要意義。精氣學說認為氣是構(gòu)成一切有形物質(zhì)的基本元素，是產(chǎn)生萬物的本源，中醫(yī)借以說明人體生命現(xiàn)象、疾病原因等，使之成為中醫(yī)學特有的氣學理論。如《素問·六微旨大論》所說“氣之升降，天地之更用也”，“升降息則氣之孤危，出入廢則神機化滅”，“升降出入，無器不有”醫(yī)學教育網(wǎng)搜/集整理。

儒學思想融入中醫(yī)學：

成為中醫(yī)學核心內(nèi)容的陰陽五行學說自形成之日起就和儒學密切相關(guān)，作為儒家方法論的象數(shù)學說中所包含的陰陽學說、運動觀點、推類比附等內(nèi)容對中醫(yī)學認識論和方法論都有重大影響。如董仲舒的《春秋繁露·人副天數(shù)》中“天人合一”思想，在中醫(yī)理論中有充分的體現(xiàn)并有所發(fā)展，中醫(yī)把經(jīng)絡、脈象、五官等均與天地相比附，成為中醫(yī)理論的重要組成部分。五行學說的生克理論是由儒家所創(chuàng)后又與陰陽學說結(jié)合運用，進而被中醫(yī)學家用以解釋臟腑、經(jīng)絡的生理、病理現(xiàn)象，成為中醫(yī)學理論的核心部分。

儒家的中庸思想對中醫(yī)學有較深影響，《陰證略例·序》說“《中庸》曰：致中和，天地位焉，萬物育焉，而況醫(yī)乎！”《內(nèi)經(jīng)》很重視中庸之“和”這一思想，強調(diào)維持正常生命活動應“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”，認為疾病是氣血不和所致，“氣相得則和，不相得則病”、“血氣不和，百病乃變化而生”，主張治療時“必先歲氣，無伐天和”、“疏其血氣，令其調(diào)達，而致和平”。儒家的仁義道德觀被許多醫(yī)家所尊崇，孫思邈認為醫(yī)生應“先發(fā)大慈惻隱之心”、“志存救濟”；張仲景“精究方術(shù)”，則是為了“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄”。古有“不為良相，便為良醫(yī)”之說，中國歷史上的許多名醫(yī)，都具有深厚的文化素養(yǎng)，如陶弘景不但精于醫(yī)藥，還長于天文、地理、歷算。蘇東坡、沈括不僅是大詩人和科學家，也博知醫(yī)藥，他們的儒家思想自然被融入到醫(yī)學理論之中。

中醫(yī)學吸納宗教理論：

歷史上有許多醫(yī)家是當時著名的宗教學者，這使中醫(yī)理論融入了不少宗教色彩。巢元方在《諸病源候論》中援引印度四大學說（“四大”是佛教名詞，指地、水、火、風，世界萬物和人的身體都由四大組成）來闡明病源。孫思邈在《千金方》中不但采用了四大學說，還吸收了大量印度藥物和醫(yī)療方法，《千金要方》有關(guān)于按摩及坐禪、養(yǎng)生法等瑜伽術(shù)的內(nèi)容，《千金翼方》中認為國藥、針灸、禁咒、符印和導引是醫(yī)療五法，可以說佛教中的“四大”促進了中醫(yī)五行學說的發(fā)展。佛學中修身養(yǎng)性、無欲無求的思想是中醫(yī)養(yǎng)生的主導思想之一，中醫(yī)歷來主張保持健康應做到“恬惔虛無”、“精神內(nèi)守”、“少欲”、“心安”。

道教與中醫(yī)學亦密切相關(guān)，道家主張清靜無為、抱守真一，《內(nèi)經(jīng)》有“恬惔虛無”的養(yǎng)生觀?！肚f子》曰“天地者萬物之父母也”，《內(nèi)經(jīng)》有“陰陽者天地之道也”的陰陽觀?！肚Ы鸱健分杏械兰业膶б录{法，《外臺秘要》中有道家的養(yǎng)性服食法和煉丹術(shù)。晉代葛洪不但是名醫(yī)也是有影響的道士，他系統(tǒng)總結(jié)了神仙煉丹學說，成為世界上最早研制使用化學藥物的人。