中醫(yī)學(xué)理論體系|臟象經(jīng)絡(luò)：

臟象、經(jīng)絡(luò)、氣血精津液等學(xué)說(shuō)是中醫(yī)學(xué)關(guān)于正常生命現(xiàn)象的理論知識(shí)。其中，臟象學(xué)說(shuō)是中醫(yī)學(xué)理論體系的核心。

臟象學(xué)說(shuō)：臟象學(xué)說(shuō)是研究人臟腑活動(dòng)規(guī)律及其相互關(guān)系的學(xué)說(shuō)。它認(rèn)為人體是以心、肝、脾、肺、腎五臟為中心，以膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦六腑相配合，以氣、血、精、津液為物質(zhì)基礎(chǔ)，通過(guò)經(jīng)絡(luò)使內(nèi)而臟腑，外而五官九竅、四肢百骸，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，并與外界環(huán)境相統(tǒng)一；它是中華民族勞動(dòng)人民和醫(yī)學(xué)家，通過(guò)長(zhǎng)期對(duì)人類生命活動(dòng)的觀察研究和防病治病的實(shí)踐，并以陰陽(yáng)五行理論為指導(dǎo)，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的學(xué)說(shuō)，對(duì)中醫(yī)診治與預(yù)防疾病、養(yǎng)生與康復(fù)有重要的指導(dǎo)意義。中醫(yī)臟腑概念雖然包含著解剖學(xué)成分，但主要是一個(gè)標(biāo)示各種整體功能聯(lián)系的符號(hào)系統(tǒng)，是人體整體的功能模型，主要是闡述其生理功能和病理現(xiàn)象，因而不能與現(xiàn)代解剖學(xué)的同名臟器完全等同。

氣血精津液學(xué)說(shuō)：氣、血、精、津液既是臟腑功能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，又是臟腑功能活動(dòng)的產(chǎn)物，氣、血、精、津液學(xué)說(shuō)主要探討生命的物質(zhì)組成以及生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。泛言之，氣血精津液學(xué)說(shuō)應(yīng)包含于臟象學(xué)說(shuō)之中。

體質(zhì)學(xué)說(shuō)：體質(zhì)學(xué)說(shuō)是研究人類的體質(zhì)特征、類型和變化規(guī)律，及其與疾病的發(fā)生、發(fā)展關(guān)系的學(xué)說(shuō)。體質(zhì)是人體在遺傳性和獲得性基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來(lái)的功能和形態(tài)上的相對(duì)穩(wěn)定的固有特征，與健康和疾病有著密切關(guān)系。

經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)：經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是研究人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成、循行分布及其生理功能、病理變化以及指導(dǎo)臨床治療的理論。經(jīng)絡(luò)是人體運(yùn)行氣血的通道，縱橫交貫，網(wǎng)絡(luò)全身，將人體內(nèi)外、臟腑、肢節(jié)聯(lián)成為一個(gè)有機(jī)的整體醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜/集整理。

臟象學(xué)說(shuō)、氣血精津液學(xué)說(shuō)、體質(zhì)學(xué)說(shuō)和經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)相互包容滲透，醫(yī)學(xué)教育`網(wǎng)搜集整理互為補(bǔ)充，形成了時(shí)醫(yī)學(xué)對(duì)生命規(guī)律的獨(dú)特的精辟的認(rèn)識(shí)。