《寧坤秘籍》產后生化湯論：

產后血氣暴虛，理當大補。但惡露未盡醫(yī)學教育網|搜集整理，用補須知，無滯血，能化又能生，攻塊無損元氣，行中又得補，方為萬全無失。世以芎、歸、芍、地四物湯理產，誤人多矣。因地黃性寒，芍藥酸斂，滯血故也。產后惡露作塊痛，名曰兒枕。

世多專用消散，然后議補。又有消補渾施，終無成效。不知舊血雖當消化，新血亦當生養(yǎng)，若專攻舊血，則新血亦不寧矣。世以濟坤丹，又名回生丹，治以攻血塊，下胞胎，雖見速效，其元氣未免虧損，即幸平安，究非良劑也。不得已而用之下胞胎，只可一丸，不可多服。夫生化湯因藥性功用而立名也。夫產后血塊當消，新血宜生。若專消則新血不寧；專生則舊血反滯。考藥性芎、歸、桃仁三品善破惡血，驟生新血，佐以炙黑干姜、甘草引三品入肺肝，生血理氣，五味共方，則行中有補，化中有生，實產后之要藥也。故名生化湯。凡病起于血氣之衰，脾胃之虛，而產后血氣之虛尤甚。是以丹溪先生論產，必當大補血氣為先，雖兼他癥以末治之，此三言者已盡醫(yī)產大旨，若能擴充用藥立方，則治產可以無大過矣。夫產后憂驚勞倦，血氣暴虛諸癥乘虛易入，如有氣勿專耗散，有食勿專消導，熱不可用芩連，寒不可用桂附。寒則血塊停滯，熱則新血崩流。至若虛中外感，見三陽表癥之多，似可汗也。在產后而用麻黃，則重竭其陽。見三陰里癥之多，似宜下也。在產后而用承氣，則重亡陰血。耳聾、脅痛，乃腎肝惡血之停，休用柴胡。譫語汗出，乃元弱似邪之癥，毋同胃實。厥由陽氣之衰，無分寒弱，非大補不能回陽而起弱。痹因陰血之虧，不論剛弱非滋榮不能舒筋而活絡，又乍寒乍熱發(fā)作有期類瘧也。若以瘧治，則遷延難愈。神不守舍，言語無倫，病似邪也。若以邪論，危亡可待。去血多而大便結燥，蓯蓉加于生化，非潤腸承氣湯之能通?；己苟喽”愣虧?，六君子倍多參，必生津助液之可利，加參生化頻服，救產后之危。長生活絡屢用，蘇絕谷之人。頹疝脫肛，多是氣虛下陷，補中益氣之湯堪用。口噤拳攣乃因血燥類瘋，加參生化之湯宜服。產戶入風而痛甚，服宜羌活養(yǎng)榮方。玉門寒冷而不閉，洗宜床菟萸硫類。怔忡驚悸，生化湯加定志。似邪恍惚，安神丸助歸脾。因氣而滿悶虛煩，生化湯加木香為佐。因食而酸噯惡食，六君子加神曲、麥芽為良。蘇木、莪蓬，大能破血。青皮、殼實，最消脹滿。一應耗血散氣之劑，汗吐下之用，可施于少壯，豈宜用于胎產？大抵新產之后，先問惡露如何？塊痛未可遽加 術。腹中痛止，補中益氣無疑。至若亡陽脫汗，氣虛喘促，頻服生化加參，是從權也。又以陰亡大熱，血崩厥暈，連煎生化原方，乃救急也。王太仆云∶治下補下，制以緩急，緩則道路遠而力微，急則氣味濃而力重，故治產當遵丹溪，而固本服法，宜效太仆而頻加，凡擅回生之奇術，須著意以拯危，欲求俯仰之無慚，心實心以濟物，此雖未盡產癥之詳，然見癥立方，皆援近鄉(xiāng)治驗為據，未必無小補耳。非滋榮不能舒筋而活絡，又乍寒乍熱發(fā)作有期類瘧也。若以瘧治，則遷延難愈。神不守舍，言語無倫，病似邪也。若以邪論，危亡可待。去血多而大便結燥，蓯蓉加于生化，非潤腸承氣湯之能通。患汗多而小便短澀，六君子倍多參，必生津助液之可利，加參生化頻服，救產后之危。長生活絡屢用，蘇絕谷之人。頹疝脫肛，多是氣虛下陷，補中益氣之湯堪用?？卩淙瓟伳艘蜓镱惎偅訁⑸疁朔?。產戶入風而痛甚，服宜羌活養(yǎng)榮方。玉門寒冷而不閉，洗宜床菟萸硫類。怔忡驚悸，生化湯加定志。似邪恍惚，安神丸助歸脾。因氣而滿悶虛煩，生化湯加木香為佐。因食而酸噯惡食，六君子加神曲、麥芽為良。蘇木、莪蓬，大能破血。青皮、殼實，最消脹滿。一應耗血散氣之劑，汗吐下之用，可施于少壯，豈宜用于胎產？大抵新產之后，先問惡露如何？塊痛未可遽加 術。腹中痛止，補中益氣無疑。至若亡陽脫汗，氣虛喘促，頻服生化加參，是從權也。又以陰亡大熱，血崩厥暈，連煎生化原方，乃救急也。王太仆云∶治下補下，制以緩急，緩則道路遠而力微，急則氣味濃而力重，故治產當遵丹溪，而固本服法，宜效太仆而頻加，凡擅回生之奇術，須著意以拯危，欲求俯仰之無慚，心實心以濟物。