生藥學與中藥學區(qū)別：

生藥學和中藥學均是以天然產物（植物為主、包括動物和礦物類藥物）為研究對象，就像中醫(yī)與西醫(yī)診治的客觀主體都是人一般。正由于研究的對象基本相同，兩者的發(fā)展脈絡具有明顯的異同點。

東西方科學研究的方法論不同，造成其宏觀研究與微觀研究的取向不同，這種區(qū)別可以說是導致了中藥學和生藥學研究模式的不同。

1930年以來，毛細管分析法、比色法、分光光度計、熒光分析法和柱層析、紙層析逐漸成為生藥的基本鑒定方法；在藥物學研究方面，藥物作用強度（生物效價）之測定方法也得到迅速發(fā)展醫(yī)學教育|網搜集整理。至1960年后，紫外光譜、紅外光譜、薄層色譜、薄層色譜光密度法、氣相色譜、高效液相色譜、核磁共振、質譜等現(xiàn)代儀器分析方法，以及高倍的電子顯微鏡、X射線衍射法、熱解薄層分析法（TAS）相繼問世，生藥化學成分的分析、生藥超微結構的鑒定、有效成分定性定量的測定逐漸成為生藥學研究的主流導向，即微觀方法在近一百年中占據(jù)了絕對統(tǒng)治的地位。

而中藥學又是走的怎樣的道路呢？

中藥的四氣五味、升降浮沉、引經報使等理論是中醫(yī)藥學獨有的特色。其中，中藥的歸經學說在易水學派張元素之前并沒有形成系統(tǒng)的理論，只是在零散的本草記載和個別醫(yī)家的經驗中收錄。另外還有李東垣、王好古等繼承和發(fā)揚古湯液本草派的成就，以《內經》理論為源頭全新詮釋了“藥食同源”的中醫(yī)藥基本學術體系，構建出了四時用藥、氣味理論、歸經理論、引經報使、升降浮沉、制方理論等重要的框架內容，被后世一直沿用至今。明代李時珍在評價易水張元素所開創(chuàng)的中醫(yī)藥學成就時，稱其“大揚醫(yī)理，《靈》《素》之下，一人而已”，李氏本人也是把這些醫(yī)學理論實現(xiàn)藥物具體化的集大成式的人物。

因此，“醫(yī)藥合一”成為中醫(yī)學的根本特色之一；而民國之初，由于西學東漸，導致的那場“廢除中醫(yī)”運動中余云岫所主張的“廢醫(yī)存藥”的觀點，至今還在影響和左右著許多學者的認識論和方法論。皮之不存，毛將安附？如果沒有中醫(yī)理論指導，會開中藥的人就越來越少；假如沒有人會開中藥，世界上就沒人知道中藥有效。所以說，沒有了中醫(yī)理論指導的中藥研發(fā)，恐怕不能稱之為“中藥創(chuàng)新”！