學(xué)習(xí)生藥學(xué)感受：

本學(xué)年的生藥學(xué)學(xué)習(xí)包括理論及實驗兩部分。不得不說實話課堂上被老師的侃侃而談深深吸引，大概作為一個老師，尤其是一個大學(xué)里的教師，能夠吸引同學(xué)的目光或者使同學(xué)在課堂上精神集中地聽課是很不容易做到的一件事。大概這也和學(xué)生的興趣有關(guān)，我本人就對中國古代玄學(xué)、中醫(yī)藥學(xué)十分感興趣。我會去買人體穴道圖本也會去學(xué)習(xí)針灸技術(shù)等等，但是紙上得來終覺淺，每次聽老師說他的所見所聞，都能有所領(lǐng)悟。其實不是所有寫在課本上的都是正確的，時代在變化，我們對于那些瞬息萬變的事物抓不住也捉摸不透，又是一種靈感也許就是真理，有時眼見得也未必是真相。就像中醫(yī)講究五行之說，但是何謂五行？看不見，摸不著，就像磁場，他看不見，但是我們可以有所體會得到。中醫(yī)的五行之說大概是指：凡具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木；具有溫?zé)?、升騰作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于火；具有承載、生化、受納作用的事物，均歸屬于土醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)編輯整|理；具有清潔、肅降、收斂作用的事物，均歸屬于金；具有寒涼、滋潤、向下運(yùn)行的事物，均歸屬于水。用藥時，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入腎等。各類事物之間發(fā)生橫的聯(lián)系：即運(yùn)用生克、乘侮等變化來說明五臟之間在生理和病理情況下的相互聯(lián)系。例如某一臟有病，既可以因生克關(guān)系由另一臟傳來，也可以通過生克關(guān)系傳到另一臟。"見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實脾"、"虛則補(bǔ)其母，實則瀉其子"等就是這個理論的具體應(yīng)用。還有我們的"奇經(jīng)八脈"，何謂經(jīng)？何謂脈？我們無從用形象的字眼說明，但是人體就是那么復(fù)雜，存在可以已很多形式而不一定要看的見的形式。聯(lián)系。例如某一臟有病，既可以因生克關(guān)系由另一臟傳來，也可以通過生克關(guān)系傳到另一臟。"見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實脾"、"虛則補(bǔ)其母，實則瀉其子"等就是這個理論的具體應(yīng)用。還有我們的"奇經(jīng)八脈"，何謂經(jīng)？何謂脈？我們無從用形象的字眼說明，但是人體就是那么復(fù)雜，存在可以已很多形式而不一定要看的見的形式。