張燦玾，男，漢族，1928年7月出生，山東中醫(yī)藥大學主任醫(yī)師、教授，1949年1月起從事中醫(yī)臨床工作，為山東省名中醫(yī)藥專家。

　　張燦玾的治學思想：

　　基本功的培養(yǎng)和訓練是從醫(yī)的重要基礎(chǔ)；

　　臨床實踐是體驗中醫(yī)理論和建立中醫(yī)信念的關(guān)鍵；

　　集臨床、理論、文獻于一體，是加深掌握中醫(yī)學術(shù)的需要；

　　醫(yī)文并重是中醫(yī)學的一大特色；

　　博覽群書、兼容并蓄，是學術(shù)水平不斷提高的源頭活水；

　　堅持繼承發(fā)揚，是立于不敗之地的指導(dǎo)方針。

　　齊魯之邦，孔孟之鄉(xiāng)，儒家文化浸潤著山東的每一寸土壤。

　　濟南市歷下區(qū)的一棟住宅樓里有一不足100平方米的普通居室，名曰“琴石書屋”。屋內(nèi)藏書充棟，奇石林立，一位白發(fā)蒼蒼的老人正在撫琴，琴聲錚錚，如高山流水。彈到興高之處，老人和聲吟唱，時而婉轉(zhuǎn)，時而高亢，時而悲愴，時而悠揚……一曲奏罷，余音繞梁。

　　這位渾身透著儒雅之氣、從容而瀟灑的耄耋老人，就是國醫(yī)大師張燦玾.

　　初度臨東海，醫(yī)門育此身

　　十三逢亂世，弱冠始行仁

　　“我的學歷僅是六年小學加半部論語。”

　　張燦玾1928年出生于山東榮成市下回頭村的一個醫(yī)學世家，其祖父、父親一生為醫(yī)，德高望重，享譽一方。

　　1936年春，張燦玾始入小學讀書。1939年冬，讀完了小學四年級，1940年初，日寇鐵蹄踏進榮成，家鄉(xiāng)淪陷，被迫輟學。

　　1941年，家鄉(xiāng)解放，抗日民主政府在下回頭村辦起了完?。锤叩刃W），張燦玾入校繼續(xù)學習。他學習勤奮，在兩年多完小學習期間，不僅在學業(yè)方面每登榜首，還在課余時間自學了多種樂器演奏，參加學校組織的戲劇演出。這些興趣愛好的培養(yǎng)，為張燦玾日后廣泛涉獵，各科打下了基礎(chǔ)。

　　1943年下半年，迫于環(huán)境，他結(jié)束學校生活，回家跟隨祖父與父親學習中醫(yī)。父親教讀《醫(yī)學三字經(jīng)》、《藥性賦》、《瀕湖脈學》及《醫(yī)宗金鑒》中臨床各科《心法要訣》等，要求張燦玾熟練背誦。對《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》及《金匱要略》等經(jīng)典醫(yī)籍，亦選出部分重要條文，讓他熟讀，并參閱明、清以來重要醫(yī)籍加以理解。當其祖父與父親診病時，張燦玾則認真學習老人診療技術(shù)及方法，并負責司藥，對飲片的加工炮制、丸散膏丹的制作、藥材質(zhì)量的優(yōu)劣及真?zhèn)舞b定的一般知識，均需掌握。此外，張燦玾還對本地所產(chǎn)中草藥之俗名及植物形態(tài)等都很熟知，經(jīng)常介紹給病家自采自用。這些都為張燦玾后來獨立應(yīng)診和進一步提高，奠定了良好的基礎(chǔ)。

　　此后的幾年，由于抗戰(zhàn)的需要，張燦玾參加了村里自辦的劇團，導(dǎo)演了多部大型話劇、歌劇、京劇，頗受村民歡迎。他還當過一年小學教師，參加過青年抗日救國會的各種活動。在此期間，他仍繼續(xù)堅持閱讀了《壽世保元》、《萬病回春》、《醫(yī)宗必讀》、《石室秘錄》、《醫(yī)方集解》、《本草備要》、《陳修園醫(yī)書》、《外科正宗》等醫(yī)學書籍及文史方面有關(guān)著作，學業(yè)大進。

　　盡管后來張燦玾成為中醫(yī)藥院校的教授、博士生導(dǎo)師，他還是說，“我的學歷很低，僅僅只是六年小學加半部論語。”

　　侵曉聞雞舞，燈下筆耕勤

　　足以扶困厄，猶可療斯民

　　“文獻研究離不開臨床經(jīng)驗，多年行醫(yī)經(jīng)歷為我打下基礎(chǔ)。”

　　經(jīng)過多年學習，張燦玾已掌握了中醫(yī)最基本的診療技能。1948年，他開始獨立應(yīng)診。此后數(shù)年，他白天看病，晚上看書，研究中醫(yī)經(jīng)典著作，閱覽歷代醫(yī)籍，學習現(xiàn)代醫(yī)學，常常深夜才睡，雞鳴即起。

　　1949年，張燦玾參加了區(qū)醫(yī)藥聯(lián)合會。1952年春，他奉調(diào)參加縣防疫隊，承擔反細菌戰(zhàn)任務(wù)，時值俚島區(qū)峨石山村麻疹流行，縣防疫隊派張燦玾等兩人前往救治。經(jīng)調(diào)查，全村約百名兒童患麻疹，兩人經(jīng)過一段時間的針對性治療，患者無一例死亡。

　　張燦玾臨證系繼承祖業(yè)，不分內(nèi)、外、婦、兒，皆能應(yīng)診。他認為中醫(yī)治病重在辨證論治，無論內(nèi)外婦兒，醫(yī)理貫通，治病用藥，貴在立法，而法的確立來自辨證，理法方藥得宜，則藥到病除。因此，“中醫(yī)大夫最好是全科醫(yī)生，各科是一個整體，要用中醫(yī)整體觀去辨證。”

　　曾有一患者皮膚瘙癢難耐，找皮膚科醫(yī)生治療多日不見好轉(zhuǎn)。張燦玾為其診病時發(fā)現(xiàn)該患者不僅皮膚癢，還有口大渴、面紅等癥狀，再結(jié)合舌苔脈象，他認為患者應(yīng)屬陽明氣分之熱，遂依法而治，患者很快就好了。“這就是用內(nèi)科方法治療皮膚病，中醫(yī)注重整體！”

　　憑借精湛醫(yī)術(shù)和高尚醫(yī)德，張燦玾很快聞名鄉(xiāng)里。但他仍精勤不倦，常常挑燈夜讀。

　　張燦玾認為，中醫(yī)是在中國傳統(tǒng)文化中孕育成長起來的，包含了人文學在內(nèi)，體現(xiàn)了“人與天地相應(yīng)”的哲學思想。同時中醫(yī)又是應(yīng)用科學，理論離不開臨床實踐。臨床醫(yī)生在診療中要注意辨證多面化、個性化，要標本兼顧，對待病人要認真、要有同情心。此外，學術(shù)可以分派，但醫(yī)生不能守派，要根據(jù)病情選方，不能拘泥。

　　懸壺鄉(xiāng)里，十年臨床，使張燦玾認識到實踐對從醫(yī)的重要意義，所以他來到大學以后，也不放棄任何應(yīng)診的機會，數(shù)十年來，他治好了很少病人，積累了豐富的臨床經(jīng)驗。

　　“盡管后來我一直致力于中醫(yī)文獻研究，但我首先是一名醫(yī)生。文獻研究離不開臨床經(jīng)驗，搞文獻既要懂醫(yī)理又要懂文理。多年的行醫(yī)經(jīng)歷為我后來在文獻上的研究打下基礎(chǔ)。”

　　壯歲金陵去，歸住黃河濱

　　執(zhí)鞭杏林下，桃李幾度春

　　“我給學生制定的習業(yè)訓詞是：厚德懷仁，樂群敬業(yè)，醫(yī)文并茂，理用兼優(yōu)。”

　　1958年，山東省榮成縣衛(wèi)生局選送張燦玾到山東省中醫(yī)進修學校學習，同年又派其赴南京進入江蘇省中醫(yī)學校（現(xiàn)為南京中醫(yī)藥大學）教學研究班學習。雖然只有1年多的時間，張燦玾十分珍惜這難得的機會，夜以繼日，刻苦學習。他還是古舊書店、舊書攤的常客，曾用節(jié)衣縮食省下的錢，買下了《圖書集成。醫(yī)部全錄》、《傷寒論直解》等一批古籍。

　　張燦玾后來每談及此事時，常說去南京學習是他醫(yī)學歷程中的一個轉(zhuǎn)折點，也是一個新的起點。這讓他對中醫(yī)學的歷史地位和現(xiàn)行價值的認識更明確，對中醫(yī)學四大經(jīng)典學術(shù)價值的理解更深。

　　1959年7月，張燦玾回到山東，同年9月，調(diào)山東中醫(yī)學院（后更名為山東中醫(yī)藥大學）工作。自此，開始了他人生中的執(zhí)教生涯。

　　自調(diào)入山東中醫(yī)學院任教以來，張燦玾嘔心瀝血，勤奮工作，培養(yǎng)出一批又一批中醫(yī)藥人才，可謂桃李滿天下。

　　在多年的教學工作中，張燦玾總結(jié)出了6點治學思想：即基本功的培養(yǎng)和訓練是從醫(yī)的重要基礎(chǔ)；臨床實踐是體驗中醫(yī)理論和建立中醫(yī)信念的關(guān)鍵；集臨床、理論、文獻于一體，是加深掌握中醫(yī)學術(shù)的需要；醫(yī)文并重是中醫(yī)學的一大特色；博覽群書、兼容并蓄，是學術(shù)水平不斷提高的源頭活水；堅持繼承發(fā)揚，是立于不敗之地的指導(dǎo)方針。

　　他正是以這種思想去教育影響他的學生。山東中醫(yī)藥大學第一附屬醫(yī)院科技處處長譚奇紋是張燦玾2000年招的博士生。她進入師門后，老師對她的每一步都很關(guān)注，給她重新講解“四大經(jīng)典”，讓她對中醫(yī)有了更深的理解和新的認識。老師嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度讓她記憶最深。有一次，老師為了讓她準確理解《靈樞》中的一句話，查找了漢代以前的所有關(guān)于針灸的論述供她參考。“這讓我在之后的工作中養(yǎng)成了一絲不茍的嚴謹作風，使我終生受益。”

　　山東中醫(yī)藥大學中醫(yī)文獻研究所的李玉清1995年跟隨張燦玾讀博士。“老師在治學上追求極致，對學生要求十分嚴格。”張燦玾除了教授中醫(yī)學之外，還注重培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的興趣。一次他運用古人印刻知識對一冊古籍善本進行準確斷代后，讓李玉清也開始迷上了傳統(tǒng)文化。“畢業(yè)已經(jīng)10余年了，老師身上孜孜以求的執(zhí)著精神一直激勵著我。”

　　多年來，張燦玾已培養(yǎng)博士生18名、碩士生4名。他們均成為本學科的學術(shù)帶頭人或骨干。

　　架上書萬卷，窗前月一輪

　　龍蟲雕作事，樂道不染塵

　　“我這輩子離不開書，什么時候不能看書了，就給我準備后事吧。”

　　張燦玾在中醫(yī)文獻研究方面成績斐然，著有中醫(yī)古籍整理、點校、研究等多部著作，并發(fā)表論文100余篇，對《針灸甲乙經(jīng)》等古籍的整理研究影響深遠。

　　1964年3月，張燦玾與徐國仟等受命整理研究《針灸甲乙經(jīng)》。張燦玾北上天津、北京查閱古籍的各種版本及相關(guān)資料，并閱讀了大量文史哲有關(guān)著作。經(jīng)過近兩年的努力，整理校釋工作完成。此后，這本《針灸甲乙經(jīng)校釋》獲得了國家中醫(yī)藥管理局科技進步二等獎。通過這次整理研究，張燦玾深切體驗到中醫(yī)古籍整理即文獻研究對繼承發(fā)揚中醫(yī)藥學術(shù)具有十分重要的歷史意義與現(xiàn)實意義。

　　1983年，張燦玾被衛(wèi)生部指定為華北山東片古籍整理學術(shù)帶頭人，先后承擔和完成國家中醫(yī)藥管理局重點課題多項，出版了《針灸甲乙經(jīng)校注》、《素問吳注》、《松峰說疫》、《經(jīng)穴解》、《石室秘錄》校點等10多部中醫(yī)古籍。

　　在整理古籍的同時，張燦玾對中醫(yī)經(jīng)典醫(yī)籍進行了深入的理論研究，尤其對《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書年代、條文釋義等方面提出了自己的獨到見解，著成具有重要學術(shù)價值的《黃帝內(nèi)經(jīng)文獻研究》一書。

　　1994年，張燦玾開始撰寫《中醫(yī)古籍文獻學》，每天平均工作10多個小時，歷時3年完成，全書100多萬字，在學術(shù)界影響很大，體現(xiàn)了國內(nèi)外該專業(yè)的最高水平。然而，很多人卻不知道，在撰寫這部書的過程中，他的老伴不幸去世，他自己也由于過度勞累而復(fù)發(fā)胃腸病和頸椎病。

　　張燦玾認為，文獻是文化傳承的載體，也是實踐文化的依據(jù)。中醫(yī)文獻是中醫(yī)學術(shù)的載體和寶庫，是中醫(yī)學基礎(chǔ)理論的源泉，是中醫(yī)學臨床應(yīng)用的指導(dǎo)，是中醫(yī)研究的理論依據(jù)與信息資料，是中醫(yī)教育的知識之源，是醫(yī)史研究的素材。

　　研究文獻離不開古漢語知識，張燦玾深厚的古文修養(yǎng)來自于他平時的大量閱讀。他的兒子張增敏說，父親愛書如命，經(jīng)常買書，而且堅持每天讀書。家里藏書5000余種，有上萬冊，其中醫(yī)書3000多種。記者看到，張燦玾家中的客廳被改成了書房，四壁都是堆滿書的書架，臥室床頭枕邊也都是書。

　　張燦玾愛書，他上街不是去書店，就是逛舊書攤。上世紀50年代，有一次張燦玾上市集，賣染料商販董某攤上的一集書函吸引了他，經(jīng)檢視知其系中國學會輯印《周秦諸子校注十種》，遂欲高價購買，攤主本欲用來包顏料，見張燦玾如此識貨，將書相贈，讓張燦玾喜出望外。該書對張燦玾后來進行中醫(yī)古籍整理研究，在文字通借的辨認方面提供很大幫助。

　　總結(jié)張燦玾的一生，從六年小學、半部《論語》到大學終身教授，最終被評為“國醫(yī)大師”，歸結(jié)到一點，就是基于他的苦學意志、敬業(yè)精神，這就是他的經(jīng)驗所在，也是他之所以能掌握多學科知識和具有多種愛好的一個重要因素。

　　“我這輩子離不開書，什么時候不能看書學習了，你們給我準備后事吧！”這是張燦玾時常給家人說的一句話。

　　吟誦詩古韻，琴石亦悟真

　　春秋八十載，滄桑歲月新

　　“我必須不停頓地努力奮斗，去克服困難，完成自己的歷史使命。”

　　張燦玾給自己書房起名“琴石書屋”，不難看出他興趣愛好之廣。

　　他少年時逢亂世，雖只是“六年小學加半部《論語》”的教育，但他善于鉆研，自學能力極強，寫詩填詞、撫琴弄笙、書法篆刻、吟唱賞石……凡此種種，皆自學而成。用他自己的話說，出于工作和學習的需要，培養(yǎng)和激發(fā)了他多種興趣與愛好，一方面對文獻研究幫助很大，另一方面生活更加豐富，盡管清貧，但精神愉悅。同時，這些興趣愛好讓他在工作壓力、病傷困擾下，更善于化解矛盾，克服困難，調(diào)節(jié)生活，保養(yǎng)形神，以享天年。

　　張燦玾從少年習讀《千家詩》到青年研讀《白香詞譜》，從中漸悟詩詞韻律，開始寫詩填詞，以抒情懷。他的作品題材不限，既有對祖國大好河山的贊嘆，也有對中醫(yī)事業(yè)的赤誠之情。他常與中醫(yī)界的前輩們詩詞往來，作品受到同行好評，并被多家“詩集”采用。曾出版《醫(yī)余吟草》詩詞集。因其詩詞格律工整，立意高遠，張燦玾還被吸收為中華詩詞學會會員。

　　不僅會吟詩作詞，張燦玾還會吹拉彈唱。青年時期，他在本村劇團就已學會笙、管、笛、簫、嗩吶、二胡等民樂，還在友人指點下學會了西樂小提琴，晚年又習古琴。他的家中時常飄出悠揚的樂聲。此外，他還寫歌來歌頌岐黃大業(yè)，如“杏林習業(yè)歌”、“醫(yī)圣贊”、“杏林頌歌”、“杏林春”、“醫(yī)學經(jīng)典贊”等，以示其對祖國醫(yī)學之熱愛。而張燦玾對國粹京劇也十分熱愛，常常與票友一起唱念交流。

　　古人云，字者，文人之門面。張燦玾曾無論備課、臨診或辦公，盡用毛筆，暇時或操管臨仿，或依案讀帖。他的書法自成一家，蒼勁有力，渾然大氣。學習書法之余他研究篆刻，從中學到很多對于文獻研究有參考價值的知識。同時他也操刀治印，自言其志。

　　張燦玾喜歡石頭，家中大小奇石百余件。他說，這些石頭極盡大自然之工力，鬼斧神鑿，渾然天成?；蛩莆?，或寓意，或出景，或寄情，不一而足。他愛石，意在以石喻人，遣興抒懷也。所撰“石論”一文，尤為愛石者青睞。

　　年過八旬的張燦玾自治一印“窮莫墜青云志，老當懷騏驥心”，作為自己的座右銘?；厥?0多年歷程，他說，“我首先是一個共產(chǎn)黨員，在政治上是黨培養(yǎng)了我，使我懂得了人生的價值；我只有讀過六年小學的文化水平，我必須不停頓地努力奮斗，去克服困難，完成自己的歷史使命；我從事的是‘救死扶傷’的職業(yè)，這不是一種生財致富之道；公私難以兼顧，忠孝不能兩全。”

　　“樂群敬業(yè)，醫(yī)文并茂，厚德懷仁，繼承發(fā)揚……杏林寶庫，永放光芒！”悠悠琴聲中，張燦玾抑揚頓挫吟唱顯得分外高亢（注：文中小標題引自張燦玾詩作《八旬誕辰自詠》。）

　　張燦玾小傳

　　1928年7月，生于山東省榮成市滕家鎮(zhèn)下回頭村；

　　1943年起，隨祖父與父親學醫(yī)；

　　1948年，獨立應(yīng)診；

　　1955年，創(chuàng)辦榮成縣嶗山區(qū)聯(lián)合診所，并任所長；

　　1958年，被選送至山東省中醫(yī)進修學校及衛(wèi)生部委托南京中醫(yī)學院開辦的教學研究班學習；

　　1959年起，在山東中醫(yī)學院工作，曾任山東中醫(yī)學院院長；

　　2006年，中共山東省委授予“山東省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”榮譽稱號；

　　現(xiàn)任山東中醫(yī)藥大學終身教授、博士生導(dǎo)師。