精的分類

　　人體之精：按其生成來源，可分為先天之精與后天之精。先天之精稟受于父母，源于父母生殖之精。后天之精源于飲食水谷，由脾胃等臟腑吸取飲食精華而產(chǎn)生。

　　臟腑之精：指精分藏于臟腑之中的部分。臟腑之精以先天之精為基礎，又受后天水谷之精以滋養(yǎng)灌注，并成為臟腑之精的主要成分。臟腑之精不僅能滋潤濡養(yǎng)各臟腑本身，且能化生臟腑之氣，以推動和調(diào)控臟腑的生理活動。

　　氣的分布與分類主要內(nèi)容

　?。?）元氣

　　元氣，又稱“原氣”。是人體最基本、最重要的氣，是人體生命活動的原動力。

　　元氣的生成：元氣主要由腎中精氣化生而來，并受后天水谷之精氣的不斷補充和培育。

　　元氣的分布：元氣根于腎，通過三焦而流行于全身，內(nèi)至臟腑，外達肌膚腠理。

　　元氣的作用：推動和促進著人體的生長發(fā)育，溫煦和激發(fā)著各臟腑、經(jīng)絡等組織器官醫(yī)`學教育網(wǎng)搜集整理的生理活動。

　?。?）宗氣

　　宗氣，是指積于胸中之氣。宗氣在胸中積聚之處，稱作“氣海”，又稱“膻中”。

　　宗氣的生成：宗氣是以肺從自然界吸入的清氣和脾胃從飲食物中運化生成的水谷精氣相互結合而生成。

　　因此，肺的呼吸功能與脾胃的運化功能正常與否，直接影響著宗氣的盛衰。

　　宗氣的分布：宗氣聚集于胸中，貫注于心肺之脈。醫(yī)`學教育網(wǎng)搜集整理上走息道以行呼吸，貫注心脈以行氣血。

　　宗氣的作用：凡語言、聲音、呼吸的強弱，氣血的運行，肢體的寒溫和活動能力，視聽功能，心搏的強弱及其節(jié)律等，皆與宗氣盛衰有關。

　　臨床上亦常以心尖搏動部位（虛里）的搏動狀況醫(yī)`學教育網(wǎng)搜集整理和脈象來了解宗氣的盛衰。

　?。?）營氣

　　營氣，又稱“榮氣”，是指脈內(nèi)之氣。

　　營氣與血液的關系極為密切，可分而不可離，故常以“營血”并稱。

　　營氣屬陰，衛(wèi)氣屬陽，故又有“營陰”、“衛(wèi)陽”之稱。

　　營氣的生成：主要來源于脾胃所運化的水谷精氣，由水谷精氣中的精華部分所化生。

　　營氣的分布：營氣運行于全身血脈之中，成為血液的重要組成部分。

　　營氣的作用：營養(yǎng)人體和化生血液。

　　（4）衛(wèi)氣

　　衛(wèi)氣，又稱“衛(wèi)陽”。

　　衛(wèi)氣的生成：主要由水谷精氣之悍氣醫(yī)`學教育網(wǎng)搜集整理所化生，運行于脈外。

　　衛(wèi)氣的分布：運行于皮膚、分肉之間，布散于全身內(nèi)外上下。

　　衛(wèi)氣的作用：一是護衛(wèi)肌表，防御外邪入侵；二醫(yī)`學教育網(wǎng)搜集整理是溫養(yǎng)臟腑、肌肉、皮毛等；三是調(diào)節(jié)控制汗孔的開合和汗液的排泄，以維持體溫的相對恒定。