疾病過(guò)程，就是正氣與邪氣矛盾雙方互相斗爭(zhēng)的過(guò)程。邪正斗爭(zhēng)的勝負(fù)，決定著疾病的進(jìn)退。邪勝于正則病進(jìn)，正勝于邪則病退。因而治療疾病，就要扶助正氣，祛除邪氣，改變邪正雙方的力量對(duì)比，使之有利于疾病向痊愈的方向轉(zhuǎn)化。所以扶正祛邪是指導(dǎo)臨床治療的一個(gè)重要法則。

　　1.扶正與祛邪的概念及關(guān)系

　　所謂扶正，即是扶助正氣，增強(qiáng)體質(zhì)，提高機(jī)體抗邪能力。扶正多用補(bǔ)虛方法，包括針灸、氣功及體育鍛煉等，而精神的調(diào)攝和飲食營(yíng)養(yǎng)的補(bǔ)充對(duì)于扶正具有重要的意義。

　　所謂祛邪，即是祛除病邪，使邪去正安。祛邪多用瀉實(shí)之法，不同的邪氣，不同的部位，其治法亦不一樣。

　　扶正與祛邪之間是密切相關(guān)的。扶正有醫(yī)`學(xué)敎育網(wǎng)搜`集整理利于祛邪，祛邪有利于扶正，即所謂正復(fù)邪自去，邪去正自安。

　　2.扶正祛邪的運(yùn)用原則

　　運(yùn)用扶正祛邪法則時(shí)，要認(rèn)真細(xì)致地觀察和分析正邪雙方消長(zhǎng)盛衰的情況，并根據(jù)正邪在矛盾斗爭(zhēng)中的地位，決定扶正與祛邪的主次和先后。總的原則是要做到扶正不留邪，祛邪不傷正。一般有如下幾種情況：

　?。?）扶正

　　適用于以正氣虛為主要矛盾，而邪氣也不盛的虛性病證。如氣虛、陽(yáng)虛的病人，應(yīng)采取補(bǔ)氣、補(bǔ)陽(yáng)的方法治療；陰虛、血虛的病人，應(yīng)采取滋陰、補(bǔ)血的方法治療。

　　（2）祛邪

　　適用于以邪盛為主要矛盾，而正氣未衰的實(shí)性病證。如表邪盛者，宜發(fā)汗解表；邪在胸脘上部，如痰涎壅塞、宿食停滯，或食物中毒等，宜用吐法；如熱邪與腸中糟粕互結(jié)，應(yīng)采取下法；實(shí)熱實(shí)火，宜用清熱瀉火之法；寒證宜用溫中祛寒方法；濕證宜化濕、利濕；食積脹滿，則宜用消導(dǎo)方法；有痰的應(yīng)祛痰；有瘀血的，應(yīng)活血化瘀等，均屬祛邪范圍。

　?。?）扶正與祛邪兼用

　　適用于正虛邪盛，單扶正則易留邪，單祛邪則易傷正的病證。此時(shí)兩者同時(shí)兼用，則扶正不留邪，祛邪不傷正。但在具體運(yùn)用時(shí)，還應(yīng)分清是以正虛為主，還是以邪盛為主。正虛較急重的，應(yīng)以扶正為主，兼顧祛邪；而邪盛較急重的，則以祛邪為主，兼顧扶正。

　?。?）先祛邪后扶正

　　適用于雖然邪盛正虛，但正氣尚能耐攻，或同時(shí)兼顧扶正反而會(huì)助邪的病證。如瘀血所致的崩漏證，瘀血不去，則崩漏難止，故應(yīng)先用活血祛瘀法，然后補(bǔ)血。

　　（5）先扶正后祛邪

　　適用于正虛邪盛，以正虛為主的病人，因正氣過(guò)于虛弱，兼以攻邪，則反而更傷正氣，故應(yīng)先扶正后祛邪。如某些蟲(chóng)積病人，因正氣太虛弱，不宜驅(qū)蟲(chóng)，應(yīng)先健脾以扶正，使正氣得到一定恢復(fù)，然后再驅(qū)蟲(chóng)消積。