一難曰：十二經(jīng)中，皆有動(dòng)脈，獨(dú)取寸口，以決五臟六腑死生吉兇之法，何謂也？然：寸口者，脈之大會(huì)，手太陰之動(dòng)脈也。

難，問(wèn)難也?！峨y經(jīng)》者，問(wèn)難《黃帝內(nèi)經(jīng)》之義也。黃帝諮歧伯，作《素問(wèn)》、《靈樞經(jīng)》謂之《內(nèi)經(jīng)》。

十二經(jīng)中，皆有動(dòng)脈，手太陰脈動(dòng)中府、云門、天府、俠白，手陽(yáng)明脈動(dòng)合谷、陽(yáng)溪，手少陰脈動(dòng)極泉、神門，手太陽(yáng)脈動(dòng)天窗，手厥陰脈動(dòng)勞宮，手少陽(yáng)脈動(dòng)禾髎，足太陰脈動(dòng)箕門、沖門，足陽(yáng)明脈動(dòng)大迎、人迎、氣街、沖陽(yáng)，足少陰脈動(dòng)太溪、陰谷，足太陽(yáng)脈動(dòng)委中，足厥陰脈動(dòng)太沖、五里、陰廉，足少陽(yáng)脈動(dòng)聽(tīng)會(huì)、頷厭。皆穴名。然，答語(yǔ)辭。寸口者，脈之大會(huì)，以肺主氣，十二經(jīng)之脈動(dòng)，肺氣鼓之也，故肺朝百脈，十二經(jīng)脈，皆朝宗于肺。而大會(huì)于寸口。寸口者，氣口成寸，以決死生，《素問(wèn)·經(jīng)脈別論》語(yǔ)。故曰寸口。氣口，即寸口也。寸口三部，魚(yú)際為寸，太淵為關(guān)，經(jīng)渠為尺，皆穴名。是手太陰肺經(jīng)之動(dòng)脈也。四十五難，脈會(huì)太淵，亦是此義。

人一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸。人一日一夜，凡一萬(wàn)三千五百息，脈行五十度，周于身，漏水下百刻。營(yíng)衛(wèi)行陽(yáng)二十五度，行陰亦二十五度，為一周也，故五十度復(fù)會(huì)于手太陰。寸口者，五臟六腑之所終始，故法取于寸口也。

《靈樞·五十營(yíng)》：漏水下百刻，以分晝夜。人一呼脈再動(dòng)，氣行三寸，一吸脈亦再動(dòng)，氣行三寸，呼吸定息，氣行六寸。十息，氣行六尺。二百七十息，氣行十六丈二尺，氣行一周于身，下水二刻。二千七百息，氣行十周于身，下水二十刻，一萬(wàn)三千五百息，氣行五十營(yíng)于身，水下百刻，凡行八百一十丈。《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》：人受氣于谷，谷入于胃，以傳于肺，五臟六腑皆以受氣，其清者為營(yíng)，濁者為衛(wèi)，營(yíng)在脈中，衛(wèi)在脈外，營(yíng)周不休，五十而復(fù)大會(huì)。衛(wèi)與營(yíng)，俱行于陽(yáng)二十五度，手足六陽(yáng)。行于陰亦二十五度，手足六陰。醫(yī)學(xué)教育|網(wǎng)搜集整理一周也，故五十度而復(fù)大會(huì)于手太陰矣。會(huì)于手太陰之寸口。經(jīng)脈一日五十周，今日平旦，始于手太陰之寸口，明日平旦，又會(huì)于手太陰之寸口，此五臟六腑之所終始，故法取于寸口也。

會(huì)寸口者，營(yíng)氣也，故氣口成寸，以決死生，但言營(yíng)氣。若衛(wèi)氣，則今日平旦，始于足太陽(yáng)之睛明，明日平旦，又會(huì)于睛明，不會(huì)于寸口也。