準繩云：古方有五積六聚七癥八瘕之名。五臟之氣積，名曰：積，故積有五。六府之氣聚，名曰：聚，故聚有六。雜病準繩，言之詳矣。（癥瘕積聚并起于氣，故有氣積氣聚之說，然謂瘕屬血病者，氣聚而后血凝也，其來食來痰，又各隨所積而變見矣，夫痰與血食皆賴氣以為之行化，故氣行物生，氣病物病，此百病所以皆生于氣，而破血消痰消食之劑，必用氣藥者以此） 若夫七癥八瘕，則婦人居多。七者火數(shù)，屬心，蓋血生于心，八者木數(shù)，屬肝，蓋血歸于肝，雖曰：強分，理似不混。夫癥者，堅也，堅則難破。瘕者，假也，假物成形。醫(yī)學|教育網(wǎng)搜集整理古人將婦人病為痼疾，以蛟龍等為生瘕，然亦不必如此執(zhí)泥。婦人癥瘕并屬血病，龍蛇魚鱉肉發(fā)虱瘕等事，皆出偶然。但飲食間誤中之，留聚腹臟，假血而成，自有活性亦猶永徽中僧病噎者，腹中有一物，其狀如魚，即生瘕也。與夫宿血停凝，結為痞塊，雖內(nèi)所感之不同，治法當以類相從，所謂醫(yī)者意也。如以敗梳治虱瘕，銅屑治龍瘕，曲蘗治米瘕，石灰治酒瘕，如此等類，學者可以理解也。（敗梳敗篦同用，蓋取義耳，成未必盡善）