1.《綱目》：

淫羊藿，性溫不寒，能益精氣，真陽不足者宜之。

2.《本草經(jīng)疏》：

淫羊藿，其氣溫而無毒。《本經(jīng)》言寒者，誤也。辛以潤腎，甘溫益陽氣，故主陰痿絕陽，益氣力，強志。莖中痛者，肝腎虛也，補益二經(jīng)，痛自止矣。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣，辛以潤其燥，甘溫益陽氣以助其化，故利小便也。肝主筋，腎主骨，益腎肝則筋骨自堅矣。辛能散結(jié)，甘能緩中，溫能通氣行血，故主瘰疬赤癰，及下部有瘡，洗出蟲。

3.《本草述》：

淫羊藿，《本經(jīng)》首主陰痿絕傷，《日華子》亦首言其療男子絕陽，女子絕陰，則謂入命門、補真陽者是也。蓋命門為腎中之真陽，即人身之元氣也 ，其所謂絕陽絕陰，不本之元氣，何以噓之于既槁。所謂益氣力；強志，并治冷氣勞氣，筋骨攣急等證，皆其助元氣之故。至若莖中痛，小便不利，皆肝腎氣虛所致，此味入腎而助元陽，即是補腎氣，而肝腎固同士治也。老人昏耄，中年健忘，皆元陽衰敗而不能上升者也。以是思功，功可知矣。須知此味以降為升，其升由于能降也。

4.《本草正義》：

淫羊藿，稟性辛溫，專壯腎陽，故主陰痿，曰絕傷者，即陽事之絕傷也。莖中痛，亦腎臟之虛寒。利小便者，指老人及虛寒人之陽事不振，小便滴瀝者言之，得其補助腎陽而小便自利，非濕熱蘊結(jié)，水道赤澀者可比，讀書慎勿誤會。益氣力、強志、堅筋骨，皆元陽振作之功，然虛寒者固其所宜，而陰精不充，真陽不固者，萬不可為握苗之助長也。消瘰疬、赤癰，蓋亦因其溫通氣血，故能消化凝結(jié)。然疬瘍之病，由于陰血不充，肝陽燔灼，而煎熬津液，凝結(jié)痰濁者為多，幸勿誤讀古書，反以助其烈焰。洗下部之瘡，則辛燥能除濕熱，亦猶蛇床子洗瘡殺蟲耳?！度杖A》主丈夫絕陽，女子絕陰，一切冷風勞氣，筋骨攣急，四肢不仁，補腰膝，則辛溫之品，固不獨益腎壯陽，并能通行經(jīng)絡(luò)，祛除寒濕痹。但《日華》又謂治老人昏耄，中年健忘，則未免譽之太過。而景岳且謂男子陽衰，女子陰衰之艱于子嗣者，皆宜服之，則偏信溫補，其弊滋多，更非中正之道矣。石頑謂一味仙靈脾酒，為偏風不遂要藥，按不遂之病有二因：一為氣血俱虛，不能榮養(yǎng)經(jīng)絡(luò)，或風寒濕熱痹著之病，古人之所謂痹癥是也，其來也緩；一為氣血上沖，擾亂腦神經(jīng)而忽失其運動之病，今之所謂中風，西醫(yī)之所謂腦經(jīng)病是也，其病也暴。仙靈脾酒，止可治寒濕痹之不遂，并不能治氣血兩虛之不遂，而血沖腦經(jīng)之不遂，更萬萬不可誤用。

5.《日華》

主丈夫絕陽，女子絕陰，一切冷風勞氣，筋骨攣急，四肢不仁，補腰膝，則辛溫之品，固不獨益腎壯陽。

并能通行經(jīng)絡(luò)，祛除風寒濕痹。

但《日華》又謂治老人昏耄，中年健忘，則未免譽之太過。

而景岳且謂男子陽衰，女子陰衰之艱于子嗣者，皆宜服之，則偏信溫補，其弊滋多，更非中正之道矣。

石頑謂一味仙靈脾酒，為偏風不遂要藥，按不遂之病有二因：一為氣血俱虛，不能榮養(yǎng)經(jīng)絡(luò)，或風寒濕熱痹著之病，古人之所謂痹癥是也，其來也緩；一為氣血上沖，擾亂腦神經(jīng)而忽失其運動之病，今之所謂中風，西醫(yī)之所謂腦經(jīng)病是也，其病也暴。

仙靈脾酒，止可治風寒濕痹之不遂，并不能治氣血兩虛之不遂，而血沖腦經(jīng)之不遂，更萬萬不可誤用。