相信很多人都想知道醫(yī)學(xué)模式的演變過程是什么?下面醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)小編及為大家整理了醫(yī)學(xué)模式的演變過程是什么的具體內(nèi)容,供大家參考。
1.神靈主義醫(yī)學(xué)模式
(1)由于對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)能力局限于直覺觀察,對(duì)健康和疾病的理解和認(rèn)識(shí)只能是超自然的。
(2)認(rèn)為生命與健康是上帝神靈所賜,疾病和災(zāi)禍?zhǔn)翘熳l神罰、鬼魂附體,死亡是“歸天”,是天神召回靈魂。對(duì)健康的保護(hù)和疾病的治療主要以來求神問卜,祈禱神靈的寬恕。
(3)是一種原始的醫(yī)學(xué)模式,是在醫(yī)學(xué)起源時(shí)期形成的對(duì)醫(yī)學(xué)的一種總體認(rèn)知方式。
2.自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式
(1)“四體液”學(xué)說和“自然痊愈力”。
(2)古代中國的“陰陽五行”的病理學(xué)說和外因“六淫”、內(nèi)因“七情”等病因?qū)W說。
(3)是應(yīng)用自然現(xiàn)象的客觀存在和發(fā)展規(guī)律來認(rèn)識(shí)疾病與健康問題的思維方式,具有樸素、辯證的特點(diǎn),出現(xiàn)樸素的辯證的整體醫(yī)學(xué)觀念。將健康和疾病與人類生活的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境聯(lián)系起來觀察與思考醫(yī)`學(xué)教育網(wǎng)整理,開拓啟蒙醫(yī)學(xué)的作用,有力推動(dòng)醫(yī)學(xué)發(fā)展。
3.機(jī)械論醫(yī)學(xué)模式
(1)培根提出的“用實(shí)驗(yàn)方法研究自然”。醫(yī)學(xué)任務(wù)分“保持健康、治療疾病、延長(zhǎng)壽命,提倡研究解剖學(xué)和病理解剖學(xué)”。
(2)笛卡兒認(rèn)為“生物體只不過是精密的機(jī)器零件”,代表作:《動(dòng)物是機(jī)器》、《人是機(jī)器》。認(rèn)為人體“是自己發(fā)動(dòng)自己的機(jī)器,疾病是機(jī)器某部分故障失靈,需修補(bǔ)完善”。
(3)是以機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)否定唯心主義的生命觀和醫(yī)學(xué)觀,把醫(yī)學(xué)引向?qū)嶒?yàn)醫(yī)學(xué)時(shí)代,對(duì)醫(yī)學(xué)進(jìn)步發(fā)揮重要作用。
4.生物醫(yī)學(xué)模式
(1)是建立災(zāi)生物科學(xué)基礎(chǔ)上,反映病因、宿主和自然環(huán)境變化規(guī)律的醫(yī)學(xué)觀和方法論。
(2)生命學(xué)科的發(fā)展,人們對(duì)生命現(xiàn)象及機(jī)體變化,以及健康與疾病的認(rèn)識(shí)有了新的概念。
(3)健康就要維護(hù)宿主、環(huán)境和病原體三者之間的動(dòng)態(tài)平衡,平衡破壞就可生病。(即符合傳染病為主的疾病譜的著名的“流行病學(xué)三角模式”)。保持生態(tài)平衡的觀念,為生態(tài)學(xué)模式。
(4)生物醫(yī)學(xué)模式奠定醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)醫(yī)|學(xué)教育|網(wǎng)整理,促進(jìn)了對(duì)人體活動(dòng)及疾病的定量研究,推動(dòng)特異性診斷及療法的發(fā)展。
(5)生物醫(yī)學(xué)模式忽視人的社會(huì)性和復(fù)雜的心理活動(dòng)及主體意識(shí),無法圓滿解釋和有效解決當(dāng)今人類健康所面臨的所有問題。
(6)醫(yī)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展強(qiáng)烈呼喚更加完善的醫(yī)學(xué)模式理論。