診脈的部位及脈象形成的原理：

診脈的部位： 

診脈的部位，有遍診法，三部診法和寸口診法。遍診法見于《素問(wèn)。三部九候論》，切脈的部位有頭、手、足三部，三部診法見于漢代張仲景所著的《傷寒雜病論》。三部，即人迎《頸側(cè)動(dòng)脈），寸口，跌陽(yáng)（足背動(dòng)脈）。以上兩種診脈的部位，后世已少采用，自晉以來(lái)，普遍選用的切脈部位是寸口。寸口診法始見于《內(nèi)經(jīng)》，主張獨(dú)取寸口是《難經(jīng)》，但當(dāng)時(shí)這一主張未能普遍推行，直至?xí)x代王叔和所著的《脈經(jīng)》，才推廣了獨(dú)取寸口的診脈方法。

寸口又稱脈口、氣口，其位置在腕后撓動(dòng)脈搏動(dòng)處，診脈獨(dú)取寸口的理論依據(jù)是：寸口為手太陰肺經(jīng)之動(dòng)脈醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)整|理，為氣血會(huì)聚之處，而五臟六腑十二經(jīng)脈氣血的運(yùn)行皆起于肺而止于肺，故臟腑氣血之病變可反映于寸口。另外，手太陰肺經(jīng)起于中焦，與脾經(jīng)同屬太陰，與脾胃之氣相通，而脾胃為后天之本，氣血生化之源，故臟腑氣血之盛衰都可反映于寸口，所以獨(dú)取寸口可以診察全身的病變。

寸口分寸、關(guān)、尺三部，以高骨（橈骨莖突）為標(biāo)志，其稍內(nèi)方的部位為關(guān)，關(guān)前（腕端）為寸，關(guān)后（肘端）為尺。兩手各分寸、關(guān)、尺三部，共六部脈。寸、關(guān)、尺三部可分浮、中、沉三候，是寸口診法的三部九候。

寸關(guān)尺分候臟腑，歷代醫(yī)家說(shuō)法不一，目前多以下列為準(zhǔn)：

左寸可候：心與膻中右寸可候：肺與胸中。

左關(guān)可候：肝膽與膈右關(guān)可候：脾與胃。

左尺可候：腎與小腹右尺可候：腎與小腹。

脈象形成的原理：

脈象即脈動(dòng)應(yīng)指的形象。心主血脈，包括血和脈兩個(gè)方面，脈為血之府，心與脈相連，心臟有規(guī)律的搏動(dòng)，推動(dòng)血液在脈管內(nèi)運(yùn)行，脈管也隨之產(chǎn)生有節(jié)律的搏動(dòng)（因而形成脈膊故能心動(dòng)應(yīng)指，脈動(dòng)應(yīng)指，心臟有規(guī)律的搏動(dòng)）和血液在管內(nèi)運(yùn)行均由宗氣所推動(dòng)。血液循行脈管之中，流布全身，環(huán)周不息，除心臟的主導(dǎo)作用外，還必須有各臟器的協(xié)調(diào)配合，肺朝百脈，即是循行全身的血脈，均匯聚于肺，且肺主氣醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)整|理，通過(guò)肺氣的敷布，血液才能布散全身；脾胃為氣血生化之源，脾主統(tǒng)血；肝藏血，主疏泄，調(diào)節(jié)循環(huán)血量；腎藏精，精化氣，是人體陽(yáng)氣的根本，各臟腑組織功能活動(dòng)的原動(dòng)力，且精可以化生血，是生成血液的物質(zhì)基礎(chǔ)之一。因此脈象的形成，與臟腑氣血密切相關(guān)。

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