廣州中醫(yī)藥大學(xué)校訓(xùn)：

厚德博學(xué)、精誠(chéng)濟(jì)世。

“厚德”來(lái)源于《易經(jīng)。坤卦》“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。人處于世，要經(jīng)歷許多艱難困苦，曲折磨難。對(duì)待艱難、對(duì)待曲折，要具有如土一般兼容萬(wàn)物的博大胸襟。土，為萬(wàn)物之本，萬(wàn)物的生長(zhǎng)是以土為基，從《易經(jīng)》原文可見(jiàn)，為人端正，品格高尚的人是通過(guò)個(gè)人的魅力與人相處的。

從校訓(xùn)引用本詞可見(jiàn)，學(xué)校的首要教育目的是教會(huì)同學(xué)做人的道理，懂得為人處世的方法，理解人活于世的目的。學(xué)醫(yī)之人，對(duì)待病患要如同自己家人一般，不能根據(jù)患者年幼、美丑、貧富等因素而影響為醫(yī)之道。任何一位病患都是需要幫助的。

博學(xué)，出自《禮記。中庸》：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”意為廣泛地學(xué)習(xí)。博學(xué)是基礎(chǔ)，是一切發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的源泉。

博學(xué)，要求學(xué)者通過(guò)各種渠道獲求知識(shí)。向智者學(xué)醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)|搜集整理，向年長(zhǎng)者學(xué)，向?qū)ｉL(zhǎng)者學(xué)。學(xué)百家之長(zhǎng)，溶百家之法，成自家之學(xué)。古今著名的醫(yī)家?guī)兹瞬皇遣┯[群書(shū)，遍訪名醫(yī)而建立其認(rèn)識(shí)、治療疾病的思維方式和治療方法？《千金要方。大醫(yī)精誠(chéng)》：“學(xué)者，必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽(tīng)途說(shuō)，而言醫(yī)道已了，深自誤哉。”

誠(chéng)，《說(shuō)文》：“誠(chéng)，信也。”誠(chéng)實(shí)守信是每位公民應(yīng)遵循的基本行為規(guī)范。校訓(xùn)專門(mén)提出，說(shuō)明“誠(chéng)”在行醫(yī)治病中的重要意義。精誠(chéng)，是為人處世的感受，也是對(duì)自我的要求。醫(yī)生，是病人托付性命的人，更需要為人真誠(chéng)的品性。

“濟(jì)世”是“厚德、博學(xué)、精誠(chéng)：的最終歸宿，也是醫(yī)者最終追求。救世即濟(jì)助世人�！墩撜Z(yǔ)。雍也》：”博施于民，而能濟(jì)眾。“指出廣泛的救助世人，才可稱其為濟(jì)世。

校訓(xùn)“厚德博學(xué)，精誠(chéng)濟(jì)世”是站在中國(guó)傳統(tǒng)文化的高度對(duì)中醫(yī)生提出的要求，更是追求的目標(biāo)。為人解除痛苦是為醫(yī)之人的價(jià)值體現(xiàn)。醫(yī)者，藝也。醫(yī)，即是一門(mén)技術(shù)學(xué)問(wèn)，還是一門(mén)包羅諸多內(nèi)容的藝術(shù)集合體。唯有德才兼?zhèn)�，心靈誠(chéng)實(shí)的人才可為醫(yī)，為“保持醫(yī)生職業(yè)的榮譽(yù)和高尚的傳統(tǒng)”而奮斗。