長(zhǎng)春醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校辦學(xué)理念：

長(zhǎng)春醫(yī)學(xué)高等�？茖W(xué)校始建于1936年，是經(jīng)教育部批準(zhǔn)的全日制普通高等專科學(xué)校，“卓越醫(yī)生教育培養(yǎng)計(jì)劃”試點(diǎn)高校。學(xué)校自1978年至1992年開辦了臨床醫(yī)學(xué)、藥學(xué)專業(yè)的本科教育。自2001年起，學(xué)校先后與長(zhǎng)春職工醫(yī)科大學(xué)、醫(yī)學(xué)情報(bào)所、長(zhǎng)春市直屬機(jī)關(guān)業(yè)余大學(xué)合并。學(xué)校辦學(xué)實(shí)力不斷增強(qiáng)，各項(xiàng)工作蓬勃發(fā)展。目前，學(xué)校是吉林省示范性高等職業(yè)院校、吉林省“精神文明建設(shè)先進(jìn)單位”、吉林省依法治校示范校、長(zhǎng)春市“模范集體”。2011年，學(xué)校被評(píng)為“全國(guó)魅力校園”。同年，學(xué)校社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心被評(píng)為“國(guó)家級(jí)示范社區(qū)”，并被確定為“中國(guó)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)培訓(xùn)基地”。

教育的目的始終是使受教育者擁有健康的人格和智慧的人生，培養(yǎng)不斷進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的高素質(zhì)人才。而“教以惠生、學(xué)以達(dá)仁”正是為實(shí)現(xiàn)教育的最終目標(biāo)而提出的，它將成為學(xué)校今后發(fā)展的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。

“教以惠生”的“教”從廣義來講就是指大的教育環(huán)境，從小處來說是指教師、教學(xué)、教法。而“生”是指學(xué)生、生活、生命、眾生。“教以惠生”就是要求無論是教育的大政策，還是教育運(yùn)行中的各個(gè)環(huán)節(jié)，都應(yīng)圍繞學(xué)生，要有利于學(xué)生的成長(zhǎng)、成人、成才，要有利于生命及生活質(zhì)量的提高，有利于社會(huì)的進(jìn)步。

“學(xué)以達(dá)仁”的“學(xué)”是指學(xué)校、學(xué)生、學(xué)習(xí)，而“仁”的精髓則是愛，愛護(hù)人的生命，尊重人的性格，追求人的價(jià)值，他還代表著艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、無私忘我、殺身成仁的精神以及個(gè)人的修身養(yǎng)性、對(duì)道德的遵從等，他的最高境界就是審美和自由。“學(xué)以達(dá)仁”就是學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)仁的氛圍，每一個(gè)教職工應(yīng)以培養(yǎng)具有“仁”心的學(xué)生為己任，而學(xué)生應(yīng)該以“仁”為自己追求和奮斗的目標(biāo)。

從兩者的關(guān)系來看，教以惠生是學(xué)以達(dá)仁的基礎(chǔ)，而學(xué)以達(dá)仁是教以惠生的目的；教和學(xué)是達(dá)仁的手段，學(xué)校和學(xué)生是達(dá)仁的主體。但達(dá)仁必須具備兩個(gè)條件既“仁心和知識(shí)”，仁心的作用在于使“仁”成為一個(gè)穩(wěn)定的目標(biāo)，而知識(shí)則避免仁成為流弊—愚。

（一）以愛為載體，創(chuàng)造“仁”的氛圍。

學(xué)生在青少年時(shí)期，情感和情緒比較強(qiáng)烈，常有明顯的兩極性，很容易動(dòng)感情，

在這個(gè)階段我們應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)“仁愛”的氛圍，讓他們感受到無私的愛，讓每一名學(xué)生都能自覺自愿地追求“仁”的境界，并把“仁”的思想內(nèi)化為自身的品德修養(yǎng)，充分培養(yǎng)他們的“仁愛、仁義”之心。醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)整理而學(xué)校的教職工應(yīng)把“教以惠生、學(xué)以達(dá)仁”作為工作理念，要以惠生為己任，以達(dá)仁為畢生追求，把“愛”融入到工作中的各個(gè)環(huán)節(jié)，把知識(shí)和做人的道理連同父愛、母愛送給每一名學(xué)生，以愛融化學(xué)生，以情感化學(xué)生。

（二）“仁者安仁、知者利仁”、“未知、焉得仁”。

而現(xiàn)代教育的目標(biāo)正是要學(xué)生掌握知識(shí)，發(fā)展才能，陶冶品德，他的終極目標(biāo)都是為學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)，為學(xué)生的終身幸福負(fù)責(zé)。但教育在開發(fā)智力的同時(shí)還有窒息創(chuàng)造力的作用，所以知識(shí)僅靠灌輸是不夠的，更應(yīng)考慮到教師、學(xué)習(xí)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容、方式方法等諸多問題。

一是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)具有“包容性”、“開創(chuàng)性”的教育環(huán)境，給每個(gè)人建立一個(gè)表演的舞臺(tái)，一個(gè)和諧、濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，要學(xué)生全新的用心靈和感情去貼近和感悟人生，去獲取獨(dú)特的審美。

二是教師要能經(jīng)得起推敲，要做到言傳與身教的統(tǒng)一。我們常說，打鐵先得本身硬，所以教師要不斷提高自身的素質(zhì)，以適應(yīng)學(xué)生不斷成長(zhǎng)的需要。

三是要因材施教，針對(duì)不同層次學(xué)生的要求，開展教學(xué)活動(dòng)，不能把學(xué)生當(dāng)做知識(shí)的容器進(jìn)行灌輸。

四是要尊重學(xué)生，公平對(duì)待每一名學(xué)生，讓學(xué)生在尊重的氛圍中得到尊重，從而學(xué)會(huì)尊重。

“仁”不僅是一種崇高的道德觀念，更是一種追求自我完善的過程，而作為人類生命的守護(hù)神，更應(yīng)有“仁愛”的心胸，“博愛”的情懷，只有用自己的愛去關(guān)心愛護(hù)身邊的每一個(gè)人，才能真正實(shí)現(xiàn)救死扶傷的人道主義。我們應(yīng)以“教以惠生、學(xué)以達(dá)仁”為工作理念，把“仁”內(nèi)化為自身的品德修養(yǎng)，使每一個(gè)人都能自覺地按“仁”的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的行為。