【原文】

　　黃帝問(wèn)曰：今夫熱病者，皆傷寒之真也?；蛴蛩?，其死皆以六七日之間，其愈皆以十-以上者何也？不知其解，愿聞其故。岐伯對(duì)曰：巨陽(yáng)者，諸陽(yáng)之屬也，其脈連于風(fēng)府，故為諸陽(yáng)主氣也。人之傷于寒也，則為病熱，熱雖甚不無(wú)。其兩感于寒而病者，必不免于死。（《素問(wèn)·熱論》）

　　【解析】

　　本節(jié)總論熱病之概念，成因與癥狀特點(diǎn)，為全文總綱。

　　熱病，即外感發(fā)熱性疾病，均屬傷寒范疇，故原文云：“今夫熱病者，皆傷寒之類(lèi)也。”可見(jiàn)，傷寒與熱病是互通的。之所以謂之傷寒，取其病因?yàn)橥飧兴臅r(shí)之邪，以“寒”賅之；謂之熱病，取其病癥以發(fā)熱為主要特點(diǎn)。其命名或從因或從癥，角度不一，卻是名異而病同。

　　本段開(kāi)篇之言與后“人之傷于寒也，則為病熱”一句，兩處提及“傷寒”之名，其意卻不盡相同，前者泛指一切外感熱病，后者單指感受寒邪、衛(wèi)陽(yáng)郁遏而致的發(fā)熱病。醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理迄后，醫(yī)家們據(jù)此將傷寒分為廣義與狹義，廣義傷寒乃外感熱病的總稱(chēng)，狹義傷寒作為一種具體的外感病被包含于廣義傷寒之中，如《難經(jīng)·五十八難》所云：“傷寒有五：有中風(fēng)、有傷寒、有濕溫、有熱病、有溫病。”

　　對(duì)于外感熱病所具有的發(fā)熱癥狀，論中提出“熱雖甚不死”的觀點(diǎn)，啟迪我們給予發(fā)熱以正確的判定：此乃邪氣入侵后，正氣奮力抗邪，正邪相互斗爭(zhēng)的表現(xiàn)。說(shuō)明這一階段人體正氣尚未衰，提示我們治療當(dāng)因勢(shì)利導(dǎo)，以解表發(fā)散之品，藉藥力鼓動(dòng)正氣，通力驅(qū)邪外出，正如《素問(wèn)·生氣通天論》所云“體若燔炭，汗出而散”，故切勿見(jiàn)熱而妄用清熱。