溫法

　　溫，即溫?zé)?。溫法是用于治療虛寒證的一種方法。在手法的選擇上多使用擺動、摩擦、擠壓類手法。治療時手法多緩慢、柔和，作用時間較長，患者有較深沉的溫?zé)岬却碳じ小Ｈ绮炼矫}有溫經(jīng)散寒的作用。在經(jīng)脈和穴位的選擇上可以選擇督脈、足三里、關(guān)元、氣海等。

　　通法

　　通，即疏通。通法有祛除病邪壅滯的作用。通法有以下幾種：第一，通經(jīng)脈氣血。如《素問·血氣形志》指出：“形數(shù)驚恐，經(jīng)絡(luò)不通，病生于不仁，治之以按摩醪藥。”指出按摩可治療經(jīng)絡(luò)不通所引起的病證。如《醫(yī)宗金鑒》記載：“按其經(jīng)絡(luò)，以通郁閉之氣……”《厘正按摩要術(shù)》記載：“按能通血脈”，“按也最能通氣”。故經(jīng)絡(luò)不通，按之可解，即通經(jīng)絡(luò)、行氣血。如拿肩井，可以通一身之氣血。手法中推法、擊法、撥法等最有疏通的效果，可以通調(diào)一身之氣，多施用于督脈、足太陽膀胱經(jīng)及大椎、八髎、命門、腰陽關(guān)等處。第二，通大小便。如摩腹可以治療婦女產(chǎn)后小便不通，也可以治療便秘，均有良效。

　　補法

　　補，即滋補，補氣血津液之不足、臟腑機能之衰弱。《素問·離合真邪論》云：“不足者，補之奈何？……推而按之。”因氣血津液等不足而患病者可用推拿進行滋補。按經(jīng)絡(luò)循行，有“順經(jīng)為補、逆經(jīng)為瀉”；按手法刺激強度，有輕為補、重為瀉；按手法頻率，有快為瀉、慢為補；按手法旋轉(zhuǎn)方向，有“順轉(zhuǎn)為補、逆轉(zhuǎn)為瀉”；按手法操作時間，有“長時為補、短時為瀉”；按手法性質(zhì)，有“旋推為補、直推為瀉”；按血液循環(huán)方向，有“向心為補、離心為瀉”之說等等。

　　瀉法

　　瀉，即瀉下。瀉法，可用于下焦實證。由于結(jié)滯實熱，引起下腹脹滿或脹痛、二便不通等皆可用本法治療。臨床上一般用擺動、摩擦、擠壓類手法，力量稍重，治療方法與補法相反。如對胃腸燥熱者，多采用推揉中脘、天樞，順時針摩腹，推下七節(jié)骨等。

　　汗法

　　汗法即發(fā)汗、發(fā)散的方法，可使病邪從汗而解。多用于風(fēng)寒外感和風(fēng)熱外感兩類病癥。汗法多注重于擠壓類和擺動類手法中的拿法、按法、一指禪推法等。既可用于外感病癥，也可以用于內(nèi)科病癥，以起到引邪出表的作用。如臨床治療外感病癥以肩井、風(fēng)池、曲池為主穴；引邪出表以風(fēng)池、外關(guān)、中脘為主穴。

　　和法

　　和法即和解、調(diào)和之法。凡病在半表半里，且不宜汗、不宜吐、不宜下者，均要運用和解之法。和解之法，以和陰陽為重。同時，和臟腑、和經(jīng)絡(luò)、和氣血、和營衛(wèi)、和脾胃、醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理和肝胃等均為常用之法。和法多用擺動、振動、摩擦類手法，操作時要平穩(wěn)柔和、頻率適中，并結(jié)合經(jīng)絡(luò)的特性，以達到陰陽平衡的目的。如推揉膀胱經(jīng)背俞穴，可和臟腑陰陽；揉板門，可和脾胃、消食化滯、運達上下之氣；揉中脘、章門、期門，搓脅肋可和肝胃等。

　　散法

　　散法，即消散、疏散的方法。推拿的主要作用是“摩而散之，消而化之”，使結(jié)聚疏通。臨床中對于氣滯、血瘀、積聚均可運用散法。推拿所用的散法一般以擺動類及摩擦類手法為主，手法要求輕快柔和。如飲食過度、脾失健運所致的胸腹脹滿、痞悶，可用摩擦類手法散之。氣郁脹滿則施以輕柔的一指禪推、摩法散之；肝氣郁滯所致的脅肋疼痛，常以抹雙肋的手法散之；有形的凝滯積聚，可用一指禪推、摩、揉等手法散之，頻率由緩慢而轉(zhuǎn)快，可達消結(jié)散瘀的作用。

　　清法

　　清法，即清除熱邪的方法，具有清熱涼血、清熱祛暑、生津除煩等作用。推拿用清法，無苦寒傷脾胃之虞。推拿介質(zhì)多用寒涼之水、滑石粉等。清法以摩擦類、擠壓類手法為主，操作時多快速、重施，具有爆發(fā)力，但要剛中有柔。施術(shù)部位多見皮膚紅、紫等郁熱外散之象。醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理臨床中熱性病的癥狀極其復(fù)雜，必須辨其衛(wèi)氣營血、表里虛實，是表熱還是里熱，是實熱還是虛熱，是氣分熱還是血分熱，要根據(jù)不同情況采取相應(yīng)的治療方法。如拳擊大椎、指揉曲池可清實熱；指揉陰陵泉、掌揉龜尾可清虛熱。