證候診斷又稱為辨證，是確定病人所患疾病現(xiàn)階段的證候名稱。辨證論治是中醫(yī)學(xué)的特色，因此證候診斷在疾病診斷中占有重要的地位。在診斷確切，辨證清楚的前提下，才可論治無(wú)誤，因此證候診斷就是辯證的過程和結(jié)果。

　　辨證的方法

　　辨證的過程，實(shí)際上就是在整體觀指導(dǎo)下以陰陽(yáng)五行、臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因病機(jī)等基本理論為依據(jù)，對(duì)四診所搜集到的病史、癥狀和環(huán)境因素等臨床資料，進(jìn)行綜合分析，辨明其內(nèi)在聯(lián)系和各種病證間的相互關(guān)系，從而求得對(duì)疾病本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)疾病證候作出恰當(dāng)?shù)呐袛唷?

　　分析、綜合、聯(lián)想、判斷，是辨證診斷過程中基本的思維形式。以眩暈為例來(lái)說(shuō)，有“諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝”，“無(wú)痰不眩，無(wú)火不眩”，“無(wú)風(fēng)不作眩”，“無(wú)虛不作眩”，“肥人眩暈，氣虛有痰；瘦人眩暈，血虛有火”“風(fēng)陽(yáng)上擾，發(fā)為眩暈”等多種說(shuō)法。醫(yī)生于此病應(yīng)考慮肝、風(fēng)、痰、火、血虛、氣虛、陽(yáng)亢等等。但僅憑眩暈一癥來(lái)確定疾病的本質(zhì)是很困難的，這就要求醫(yī)生四診合參，詳細(xì)診察，如發(fā)現(xiàn)病人有面色談白、舌質(zhì)淡、脈沉細(xì)等體征，在思維中認(rèn)為血虛的可能性就增加了。再經(jīng)問診，如有失眠、心悸、月經(jīng)量少等癥，便可診斷為血虛證。

　　一般在證候診斷時(shí)，可分七個(gè)步驟進(jìn)行。

　　1.追問病史：一般疾病，都有感受冷熱、飲食不節(jié)、情志受傷等病史，應(yīng)根據(jù)情況首先詢問。

　　2.審證求因：應(yīng)根據(jù)癥狀特點(diǎn)、性質(zhì)等探求其發(fā)生的原因。如“諸躁狂越，皆屬于火”，“諸暴強(qiáng)直，皆屬于風(fēng)”。應(yīng)當(dāng)指出的是，醫(yī)學(xué)教，育網(wǎng)|搜集整理辨證的原因，不一定是指引起疾病發(fā)生的原始致病因素，更重要的是指引起疾病的現(xiàn)階段表現(xiàn)的原因。如風(fēng)寒束肺證的病因是外感“風(fēng)寒”邪氣，這是原始致病因素，也是我們要審征求因的“因”，而痰濕阻肺證的病因是“痰濕”，即非原始致病因素，其原始致病因素可能是外感風(fēng)寒或暴傷飲冷或其它，那么在本證的審證求因中，后者便居于次要地位，而前者是引起現(xiàn)在表現(xiàn)的原因，并對(duì)疾病的發(fā)生發(fā)展起重要的作用。

　　3.確定病位：就是辨別病變的主要部位。病位是指病變所在的部位，一般用表里、臟腑、經(jīng)脈、氣血、營(yíng)衛(wèi)、陰陽(yáng)等表示。外感病多用表里、六經(jīng)、衛(wèi)氣營(yíng)血、三焦和臟腑等表示，雜病多用臟腑、經(jīng)脈、氣血、陰陽(yáng)等表示。病變的主要部位可以是一個(gè)，也可以是兩個(gè)，邪熱壅肺，病變主要部位在肺；肝火犯肺病變主要病位在肝、肺。又如血虛證，是肝血虛還是心血虛，則應(yīng)進(jìn)一步聯(lián)系其它癥狀進(jìn)行臟腑定位。

　　4.審察病機(jī)：病因侵及一定的部位，則有一定的病機(jī)，根據(jù)脈癥的變化可審察明確病機(jī)的變化。

　　5.分清病性：在明確病機(jī)的同時(shí)，要知病情之所屬。主要根據(jù)八綱辨證，辨別疾病的寒熱虛實(shí)等病性。如口渴喜冷飲，尿赤便結(jié)，煩躁脈數(shù)為熱；口淡不渴或喜熱飲，尿清便溏，脈遲為寒。

　　6.詳析病勢(shì)：病勢(shì)即病機(jī)轉(zhuǎn)變發(fā)展的趨勢(shì)。判斷病勢(shì)，主要根據(jù)脈癥的變化進(jìn)行分析。如陽(yáng)證脈勢(shì)減緩，表示邪氣漸退，為病將愈。

　　7.確定證名：證候的命名，一般以病因、病位、病機(jī)三者綜合最佳，如脾虛濕滯、肺熱痰壅等。由于證候診斷與疾病診斷常綜合同時(shí)進(jìn)行，所以，證名和病名也常同時(shí)確定。