“矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則為辯證法的核心”（《毛澤東選集》）。陰陽是自然界運動發(fā)展的根本規(guī)律。生命是自然界物質(zhì)運動的高度發(fā)展，是陰陽二相互作用的結(jié)果。醫(yī)學教|育網(wǎng)搜集整理生命的本質(zhì)就是機體內(nèi)部的陰陽矛盾，“陽化氣”與“陰成形”的對立統(tǒng)一，以及機體同周圍環(huán)境的矛盾統(tǒng)一。人的生命過程就是人體的陰陽對立雙方在不斷的矛盾運動中取得統(tǒng)一的過程。

　　“辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學”（《自然辯證法》）。中醫(yī)學認為，人與自然、社會共處于一個統(tǒng)一體中，人的生理病理與自然、社會有著密切聯(lián)系。人體自身的結(jié)構(gòu)、機能，也是形神合一的有機整體，在生理病理上也是互相聯(lián)系、互相影響的。中醫(yī)學強調(diào)從聯(lián)系的觀點去認識人與自然、社會的關(guān)系，去處理健康與疾病的關(guān)系。

　　運動是物質(zhì)的屬性。中醫(yī)學認為：一切物質(zhì)，包括整個自然界，整個人體，都是永恒運動著的。其運動形式為升、降、出、入。人體生命過程就是一個動態(tài)平衡過程，在動態(tài)的相對的平衡之中，顯示出人體生命過程的生、長、壯、老、已的各個階段。

　　上述中醫(yī)學辯證法思想的三個主要觀點，貫穿在中醫(yī)學的生理、病理、診斷和治療各個方面。

　?、?a href="http://m.genyda.com/web/shenglixue/" target="_blank" title="生理學" class="hotLink" >生理學的辯證法思想：它主要表現(xiàn)為人體以五臟為中心，體內(nèi)外環(huán)境相統(tǒng)一的臟象學說的整體觀；臟腑之間相互依存、相互制約的對立統(tǒng)一觀；氣血津液等生命活動的必需物質(zhì)與臟腑生理功能、精神活動與生理活動之間的辯證統(tǒng)一觀等。

　?、?a href="http://m.genyda.com/web/binglixue/" target="_blank" title="病理學" class="hotLink" >病理學的辯證法思想：它表現(xiàn)為邪氣傷人，非常則變，既注意內(nèi)因又不排斥外因的病因?qū)W觀點；正氣存內(nèi)，邪不可干，強調(diào)內(nèi)因的發(fā)病學觀點；五臟相通，病變互傳，移皆有次，注重整體聯(lián)系的病理學觀點等。

　?、墼\斷學的辯證法思想：中醫(yī)學認為疾病是機體各系統(tǒng)臟腑器官之間，以及機體與外界環(huán)境之間，這種平衡協(xié)調(diào)生命過程的對立統(tǒng)一的破壞。因此，在診斷疾病時，不是把人體疾病孤立起來就病論病，而是將疾病的形成、發(fā)展、變化與人體所處的自然與社會環(huán)境聯(lián)系起來，當作一個整體來考察。主張明天道地理，識社會人事，通過事物的相互關(guān)系診察疾病，由外知內(nèi)，四診合參，透過現(xiàn)象認識疾病的本質(zhì)；察色按脈，先別陰陽，要善于抓住疾病的主要矛盾，從四診的初級診斷階段進入到辨證的高級診斷階段，認識疾病的本質(zhì)，從而作出正確的診斷。

　?、芊乐螌W的辯證法思想：它體現(xiàn)在從運動變化的觀點出發(fā)，強調(diào)未病先防，既病防變；用對立統(tǒng)一的觀點指導治療，主張扶正祛邪，調(diào)整陰陽；根據(jù)普遍聯(lián)系的觀點，醫(yī)學教|育網(wǎng)搜集整理提出治病應“必先歲氣，無伐天和”，因時因地制宜，以及注意個體差異而因人施治等。治療上強調(diào)“異病同治”，“同病異治”，整體與局部并重，外治與內(nèi)治結(jié)合，動與靜統(tǒng)一；證變治亦變，承認疾病的階段性和治病的靈活性，用藥應貴于輕重有度，有方有法等。而辨證論治則是辯證法思想在診斷和治療上的集中反映。