陰陽(yáng)應(yīng)象大論云：天以陽(yáng)生陰長(zhǎng)，地以陽(yáng)殺陰藏。然歲以春為首，正，正也；寅，引也。少陽(yáng)之氣始于泉下，引陰升而在天地人之上，即天之分，百谷草木皆甲坼于此時(shí)也。至立夏少陰之火熾于太虛，則草木盛茂，垂枝布葉。乃陽(yáng)之用，陰之體，此所謂天以陽(yáng)生陰長(zhǎng)。經(jīng)言歲半以前，天氣主之，在乎升浮也。至秋而太陰之運(yùn)，初自天而下逐，陰降而徹地，則金振燥令，醫(yī)`學(xué)教育網(wǎng)搜集整理風(fēng)厲霜飛，品物咸殞?zhuān)渲Κ?dú)存，若乎毫毛。至冬則少陰之氣復(fù)伏于泉下，水冰地坼，萬(wàn)類(lèi)周密。陰之用，陽(yáng)之體也，此所謂地以陽(yáng)殺陰藏。經(jīng)言歲半已后，地氣主之，在乎降沉也。至于春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冷洌，此則正氣之序也，故曰：履端于始，序則不愆。升已而降，降已而升，如環(huán)無(wú)端，運(yùn)化萬(wàn)物，其實(shí)一氣也。

　　設(shè)或陰陽(yáng)錯(cuò)綜，勝?gòu)?fù)之變，自此而起。萬(wàn)物之中，人一也，呼吸升降，效象天地，準(zhǔn)繩陰陽(yáng)。蓋胃為水谷之海，飲食入胃，而精氣先輸脾歸肺，上行春夏之令，以滋養(yǎng)周身，乃清氣為天者也；升已而下輸膀胱，行秋冬之令，為傳化糟粕，轉(zhuǎn)味而出，乃濁陰為地者也。若夫順?biāo)臅r(shí)之氣，起居有時(shí)，以避寒暑，飲食有節(jié)，及不暴喜怒，以頤神志，常欲四時(shí)均平，而無(wú)偏勝則安。不然，損傷脾胃，醫(yī)`學(xué)教育網(wǎng)搜集整理真氣下溜，或下泄而久不能升，是有秋冬而無(wú)春夏，乃生長(zhǎng)之用，陷于殞殺之氣，而百病皆起；或久升而不降亦病焉。于此求之，則知履端之義矣。