據(jù)說(shuō)黃帝和他的臣子岐伯都能治病，黃帝常與岐伯討論醫(yī)學(xué)，并以問(wèn)答形式寫(xiě)成《黃帝內(nèi)經(jīng)》。其文簡(jiǎn)而意博，其理深?yuàn)W有趣，是我國(guó)現(xiàn)存較早的一部醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。后世因此稱(chēng)中醫(yī)學(xué)為歧黃之術(shù)，岐黃也被視為醫(yī)家也祖。并由此引申而專(zhuān)指正統(tǒng)中醫(yī)、中醫(yī)學(xué)，更多的則是作為中醫(yī)、中醫(yī)學(xué)的代稱(chēng)。同時(shí)。由“岐黃”組合的新詞，也各有自己相應(yīng)的意義。如“岐黃之術(shù)”“岐黃之道”指中醫(yī)學(xué)術(shù)或醫(yī)術(shù)、中醫(yī)理論：“岐黃家”指中醫(yī)生、中醫(yī)學(xué)家：“岐黃書(shū)”指中醫(yī)書(shū)：“岐黃業(yè)”指中醫(yī)行業(yè)等等。有關(guān)岐伯與岐黃的研究發(fā)現(xiàn)，醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)搜集整理其中充滿(mǎn)了濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息，由此說(shuō)明中醫(yī)藥學(xué)與其母體文化的密切關(guān)系。相傳黃帝常與岐伯、雷公等臣子坐而論道，探討醫(yī)學(xué)問(wèn)題，對(duì)疾病的病因、診斷以及治療等原理設(shè)問(wèn)作答，予以闡明，其中的很多內(nèi)容都記載于《黃帝內(nèi)經(jīng)》這部醫(yī)學(xué)著作中。后世出于對(duì)黃帝、岐伯的尊崇，遂將岐黃之術(shù)指代中醫(yī)醫(yī)術(shù)，并認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)藥學(xué)理論的淵源、最權(quán)威的中醫(yī)經(jīng)典著作。直至今天，凡從事中醫(yī)工作的仍是言必稱(chēng)引《黃帝內(nèi)經(jīng)》之論。其實(shí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)約在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，只是托名于黃帝、岐伯而已，它匯集了古代醫(yī)務(wù)人員和勞動(dòng)人民長(zhǎng)期與疾病作斗爭(zhēng)的臨床經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)。